华夏幸福基业怎么样，待遇如何？

基本不怎么样，流动性非常大，好多园长啊，招商岗位的都是来几个月不出成绩就被赶走。跟卖保险一样~

华夏现金流量表分析案例（华夏幸福2020现金流回正）-基本分析-摩圈精准

1、现金流量表解读的主要内容包括如下：现金流量表的内容包括：正表部分和补充资料部分。正表部分反映企业经营活动、投资活动、筹资活动产生的现金流量及其各项目流入、流出的总额和净额。

2、长财咨询刘国东老师在《财务通》学习现场为企业家们解读现金流量表时，把现金流量表形象地比喻为公司的“日子”。很多企业倒闭“日子”过不下去的直接原因，就是资金链断裂，现金流枯竭。

3、股票现金流量表怎么看股票现金流量表是上市公司的三大财务报表之一。是体现固定的一段时间周期内，表示上市公司的现金流和上市公司的银行存款的变动增加或者减少的统计表。

在正常情况下，经营活动现金净流量（财务费用+本期折旧+无形资产递延资产摊销+待摊费用摊销）。计算结果如为负数，表明该企业经营的现金收入不能抵补有关支出，存在经营困难现金购销比率。

其实，利润和现金净流量是两个从不同角度反映企业业绩的指标，前者可称之为应计制利润，后者可称之为现金制利润。二者的关系，通过现金流量表的补充资料揭示出来。

现金流量表主要分析哪几个重要指标？在正常情况下，经营活动现金净流量（财务费用+本期折旧+无形资产递延资产摊销+待摊费用摊销）。

1、现金流量表会计要素设置的研究现状会计要素①是会计对象的具体化或者财务报表要素是财务报表的积木，它是实现会计目标和质量特征而加工会计信息的基础，又是连接会计实践的关键，在会计理论研究中具有极其重要的地位。

2、其中，期限短、流动性强，强调了变现能力，而易于转换为已知金额的现金、价值变动风险很小，则强调了支付能力的大小。由上分析，商业汇票的流通性不强，不能作为现金等价物处理。

3、其实，利润和现金净流量是两个从不同角度反映企业业绩的指标，前者可称之为应计制利润，后者可称之为现金制利润。二者的关系，通过现金流量表的补充资料揭示出来。

1、现金流量表的分析可以从流入，流出原因的分析、偿债能力的分析、利润质量的分析等等。

2、现金流量表分析的要点有分析现金流量来源和用途、经营活动现金流量分析、投资活动现金流量分析、筹资活动现金流量分析、现金流量比率分析。

3、一般来说，经营活动现金支出比重大的企业，其生产经营状况正常，现金支出结构较为合理。现金流量表与***益表比较分析***益表是反映企业一定期间经营成果的重要报表，它揭示了企业利润的计算过程和利润的形成过程。

4、具体来说，现金流量表的分析可以从以下几个方面进行：流入、流出原因的分析。偿债能力的分析。利润质量的分析。适应能力与变现能力分析。企业未来状况分析。

现金流量的分析包括经营活动现金流量分析，主要包括直接法和间接法的分析。

现金流量表的作用现金流量表在提高财务报表信息的相关性、可比性及可解释性上，更能体现财务报告的目的。

财务报表分析论文提纲篇1论文题目：XX公司财务报表分析摘要：财务报表分析的概念。文章结合XX公司20XX年度及之前的财务报表，利用财务报表提供的基本信息分析、计算，说明原因和得出相应的结论。XX公司主要经营范围。

一般来说，经营活动现金支出比重大的企业，其生产经营状况正常，现金支出结构较为合理。现金流量表与***益表比较分析***益表是反映企业一定期间经营成果的重要报表，它揭示了企业利润的计算过程和利润的形成过程。

对现流量表的分析包括以下方面：(1)总体分析：分析企业现金净流量的情况，为经营管理决策提供依据。

流入、流出原因的分析现金流量表将现金流量划分为经营活动、投资活动和筹资活动所产生的现金流量，并按现金的流入、流出项目分别反映，有利于报表使用者对其流动原因进行分析。

现金流量表将现金流量分为经营活动现金流量、投资活动现金流量和筹资活动现金流量三大部分，基本上概括了企业发生的所有业务活动。

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华远地产和华夏幸福基业哪个更适合刚毕业研究生进？

华夏幸福基业好再看看别人怎么说的。

每天3分钟尽览天下事（郑州获评“***最具幸福感城市”/河南医保电子凭证上线/郑州彩虹桥改造最新消息来了/微信新表情上线）

2020年11月19日农历十月初五 星期四

今日郑州：多云6-16℃ 西北风3-4级，空气质量指数：60，良。

今日（7-21时），郑州市机动车号牌最后一位***数字为4和9的车辆限行。

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1）前10个月，郑州机场货运量单月增速有6个月居全国第1位，累计增速在全国主要机场中居第1位，货运总量稳居全国第7位。

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编辑：李小辉

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今日新闻主播：贺钟毓 （音频由中原工学院创意声媒工作室联合出品）

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精彩回顾｜“对话”第十七期《智慧的启蒙：教育的问题与课题》-湖南大学设计艺术学院 - School of Design, Hunan University

研究方向：未来城市、设计思维、世界遗产、启蒙教育

曾任职深圳万科集团、***ATKINS北京公司高级规划顾问，华夏幸福未来城市研究院院长、首席专家，北京汉声文化发展研究院院长

2023年11月3日，北京时间14：30，由湖南大学设计艺术学院主办的“对话：数智时代的文化与设计”系列讲座第十七期。邀请了中央美术学院李玉峰教授作为此次主讲人，讲座题目为“智慧的启蒙：教育的问题与课题”，由孙帅老师作为学术主持人。本次讲座作为2023年秋季数字文化创新模块的课程讲座，吸引了数十名设计学院的老师、研究生和本科生同学积极参与，讲座问答环节李老师与同学们进行了深入的讨论。

本次讲座，李玉峰老师首先从“专业、非专业、跨专业”三个角度介绍了自己对不同领域的兴趣和研究，如城市规划、设计思维、文化遗产和教育等方面。还分享了在中央美术学院的课程教学、学术研究与社会实践的成果。然后通过法国哲学家洛朗·亚历山大与让-米歇尔·贝尼耶的《给未来人类的终极12问》一书引出了一系列问题：

基于这些问题，李老师对智慧、启蒙、人才、设计、教育、思想、思维等一系列概念进行了阐述与追问，大脑是如何思考的？情绪与智慧有什么关系？动机是如何产生的？设计是如何开始的？

一、关于未来

李老师从生命、战争、自然灾害等角度对近几年在全球范围内发生的重大事件进行反思，梳理出全球当今面临的六大危机：生态危机、社会危机、经济危机、文化危机、科学危机、**危机。其中，地球研究所所长布朗教授曾经表示，人类面临的真正危机是文化危机。接下来李老师以“天时”“地利”“人和”为切入点讨论了格*与未来的关系，作为古代智慧的结晶为我们提供对未来教育与教育未来的思考格*，也可以帮助我们更好地理解和应对当前所面临的挑战。

李老师从“人”“人才”“人才培养”等方面介绍如何用新的方法、新的工具、新的途径来提升人才的素养，并且引入了包豪斯的“全能造型艺术家”的人才策略。未来的设计师应具备三术合一（艺术、技术与学术）融会贯通的能力，从非专业到专业，再到跨专业，最后达到超专业的层面。

接下来，李老师从未来城市学家角度强调了设计师需要具备的学术、技术和艺术等多方面素质。此外，讨论了城市规划领域的现状和发展趋势，指出目前城市规划面临巨大的压力和挑战，因为没有一个能全面掌握城市各个专业的学科专家。未来的城市规划人才应该被称为“城市学家”，他们需要具备综合素养。虽然这个概念在20年前提出，但随着全球城市化进程的发展，越来越多的人开始关注和研究这个问题。为了培养具有完整性的人才，我们需要认识到什么是完整性，并将其应用到各个层面，如教育和医疗等领域。

李老师从人体健康系统与身-心-灵的角度对教育、智慧进行阐述，对比讨论了人的完整性与教育的*限性之间的关系。并提到了一个很有意思的概念“合一健康”（onehealth），强调人与自然、社会的和谐共处。同时，也探讨了人类在成长过程中的需求与教育之间的矛盾，认为教育无法完全满足人们的全面需求。最后，强调了通才型人才的培养和发展的重要性，以及在面临不确定性的挑战时，通才可以更好地应对。

李老师讲述了教育和人才培养的本质与意义。首先提到了“教”字的起源，即通过理解和修炼来实现道德提升的过程。接着讨论了“教育”与“大学”的概念、广义教育与狭义教育的区别，以及如何培养聪明的孩子。并且，面对人工智能对教育的挑战与应对，如何在科技进步的过程中实现教育的智慧化，以应对可能的困境。此外，还提到了人才素质的重要性，如智、信、勇等三方面能力的培养和发展，强调人们在不断变革中自我提升的能力，以及对智慧、知识和常识的追求。

李老师举例，100多年前，梁启超先生在苏州的一次高等教育大会上发言提问：我们在大学里教学生什么——判断力。他说：最要紧的是要养成我们的判断力……第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门知识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。尼采在《论我们教育机构的未来》的书中批判德国当时的教育，他认为好的学校应该教会学生：哲学思辨力、艺术审美力、古典文化力。在此，李老师试图得出一个结论：知识分为专科后可能导致许多专家的出现，而全面发展的知识可能产生更丰富的新专业知识，如何在有限的时间内学习和掌握广泛的知识，以适应不断变化的社会需求是一个值得深思的问题。

李老师展示了近些年关于“未来教育、智慧启蒙”的研究成果。首先展示了一套逻辑模型：以动机为中心，观念、原则、要素、策略、标准以及变数等为组成的多向性概念逻辑。该模型应用于教育的研究与实践中，微妙地塑造着未来的复杂性教育思维，并且它们相互纠缠与共生，多样化地洞察和建构了未来教育的方位、方向、方法和方案，从容应对永恒的不确定性。然后展示了“未来教育模式研究”的五个系统，集合成了约35万字的研究报告，并提出了1000多个关于未来教育的问题。最后，李老师总结说：在深度探究教育理论和实践中，未来教育理应关注常识的反思，知识的创新以及智慧的启蒙，实现从无知，觉知，新知到自知的灵妙化成长。

问答环节：

何璇（湖南大学设计艺术学院，研究生三年级）：我的问题是关于人工智能的话题，现在的人工智能给人提供了很多的帮助，这些帮助对于学生来说比在学校学习更加全面、效率。从教育的角度来看，人工智能给人类提供知识的过程是否也可以理解成教育？人工智能对于教育有什么样的启示意义？

李玉峰老师：人工智能是人类发明的一个工具，是教育的一种手段。我们要热爱这个手段，要善用它，而不要去排斥它。当你如何能够善用它的时候，它能提高你的学习效率，让学习变得更轻松。比如写论文，你先把框架建构好，让人工智能帮你生成一遍，然后去理解，再继续改造与迭代。虽然知识获取变得非常容易，但并不是让你偷懒，而是提高效率。当然有一些知识需要去体验，去体会，去悟，那是一种大脑的高级运转。当你用人工智能作为自己辅助的时候也需要开始启蒙，开始自我***地思考。当你理解得越多，***思考的机会越多，启蒙的机会就越多，智慧和常识甚至知识就会来得越多。所以，不要拒绝它，要去拥抱它，把它当作你的好伙伴。

张艾（湖南大学设计艺术学院，本科四年级）：之前看到网上有提到***斯坦福大学的“2025计划”，是由斯坦福大学设计学院负责的，提出“开环大学”（Open-loopUniversity）的模式：一场以师生为主导的开放式教育创新项目。其中有个细节很有意思，不限入学年龄、按照个人需求、任何年龄段的人都可以随时入学。有点打卡学习的意思。有了入学资格，可以2年上学、工作2年，再来学习4年，满6年即可。教育、工作与生活形成交替。您觉得这种教育模式，在当代加速主义的语境下，真的有实施的可能性吗？或者效率为王的时代，这种对抗效率的教育状态，对学习者的意义是什么？

李玉峰老师：关于“开环大学”的模式，我自己的成长经历就是这样的，上完大学去工作，然后去读研究生，读完研究生又去工作，再读博士。我觉得这个过程是很好的，可以把实践与理论不断的交织，不断地转化，这样对大脑的思维、判断和洞察是很好的锻炼。那么对于个人来说，我觉得取决于自己的动机与决心。你刚才讲的“效率为王”，可是效率本身不是目的，效益才是目的。如果效率提高了，可是效益并没有提高，那效率是没有价值的。所以评估这个效益要通过更长的时间线、更宽容的载体来评判综合效益。比如，我这些年在中央美术学院设计学院、建筑学院遇到过5、6位同学，学习期间想要休学做点其他自己喜欢的事情，我觉得这种状态是很有自制力的，当然不休学并不是说没有自制力。这些同学知道这种方法对自己是有帮助的，放弃一些别人看来常识性的东西，等再回到学校的时候效率反而提高了。

王嘉琪（湖南大学设计艺术学院，本科四年级）：讲座中提到圣塔菲研究所（SantaFe）的跨学科复杂性与复杂系统研究，我是否可以理解为他们更偏向不专心于某一个领域，而是培养所谓的通才。讲座中提到圣塔菲研究所的布莱恩·阿瑟（BrianArthur）说：“我们应该抓住核心，徘徊在学科的边界”，我感觉这之间存在矛盾，或者说是给我一种不平衡感。那您觉得如何判断人生中的什么才是我们值得倾注的核心问题，那什么又是我们应该去接触的边界学科的问题，我们既要专精，又要变成通才，怎么样才能平衡这之间的关系？

李玉峰老师：这是一个很好的问题。但是，你在提问的时候就已经把提问的原因告诉我们所有人了，因为，问题的开始就已经把“全才”与“专才”分开来看了。我并不认为它是两个矛盾的概念，这两者同样都需要具备综合的判断力。比如圣塔菲研究所的布莱恩教授是经济学的大专家，但是他在经济学之外还具备很多别的能力，特别是复杂的思维能力。这个东西它跟什么专才没有关系。所以，当你要抓住核心问题的时候，首先要具备判断力来界定什么是核心，然后还要知道在核心之外的边界与方位在哪里，这样才能具备对核心的坚守和对边缘知识的驾驭能力。

学会善用知识，不一定是要拥有这些知识。如果你自己作为一个核心，可以邀请那些在边缘有能力的人来辅助你，问题在于他们为什么要来帮助你，有什么样的格*和价值观让他们为你所动，可能是因为你提出问题的核心让他们都动心。你不必成为经济学家，你可以邀请布莱恩教授为你工作就好了。你要具备的是让他动心帮你做这件事情的理由，这个理由可能不是经济学的知识，而是艺术学的，可能是设计学的，也可能是某个学科的精尖问题被你发现了。所以，你有能力可以当元帅，不一定要先去当将军。

叶文（湖南大学设计艺术学院，本科四年级）：您在讲座中提到要具备判断力，就需要学会反思常识、创新知识、启蒙智慧。您能再细讲一下，到底什么是智慧？常识与知识的差别是什么？智慧能不能通过学习、培养而获得？

李玉峰老师：这是一个超级大的问题，也是我正在研究的问题。到底什么是智慧，比如这个问题：眼睛的作用是什么？具有看的功能、心灵的窗户等等这些回答全是常识或知识，里面不包含智慧，有位智者回答说：眼睛的作用是告诉我们，这个世界上还有很多东西是看不见的。

我再给举个例子：有个人看见三位工人把砖从马车上搬到教堂里面，便去询问他们在干什么。第一个人回答：我在搬砖，第二个人说：我在修教堂，第三个人说：我在为上帝服务。一个问题，三个答案，我也无法告诉你到底什么是智慧。但是，有些人一句话就点到你的要害，你会觉得怎么这么妙，这么通透，好像听起来像常识，可是为什么没有想到这些常识。我正在研究什么是智慧，也在研究怎么做智慧启蒙的教育，理解**的智慧，经济的智慧，文化的智慧以及科学的智慧，也有很多同学跟我一起在研究这个课题。我没有回答你的问题，我在此发出邀请，你们都可以参加我的研究计划。

刘奕君（湖南大学设计艺术学院，研究生一年级）：您在讲座中提到关于教育的整体性和*限性问题，我觉得现在同学们所受的教育都是在为商业和经济服务。我们都是被培养出来的一批优秀的打工人，为企业做很多的工作，创造很多经济价值。那是否有可能从经济结构或生产方式的角度去改善、促进教育模式的转变？这是我的第一个问题。第二个问题是关于未来的人才，社会进步是需要众人合力去推动的，通过教育的整体性让人的整体性得到发展，从这个视角来看，未来的人才应该会怎样连结、协作来推动社会的发展？

李玉峰老师：我觉得这是一个问题的两个部分。关于个人与企业或集体，首先要考虑综合价值的评估问题，这个价值评估是一个多维度的、交叉的混合评价系统。除了刚才提到的经济维度，还有时间维度（短期价值、中期和长期价值的关系），需要通过立体的评价模型和价值思维，才能具有一个相对理性的，准确的判断。

其实每一个企业、社区都是一个系统的类型，都从属于小系统、中系统与大的系统，当你产生系统价值的时候，你也就具有了价值。哪怕是一个微小的企业系统，而不是***、全球这种超大系统，都能够产生系统的价值，价值没有高低之分，在所属的系统中价值最大化就是最好的。所以，我觉得个人的成长跟社会的成长是连在一起的，你就是社会的全部，虽然你是社会的最小单元，但是它是***的，完整的。要了解一个事物或一个系统，既要深入内部，也要离得很远，参照系的变化，我们才会形成整体性的价值判断。

汉语言文学需要学数学吗？那毕业之后可以干什么呢？

因为喜爱文学我就来了汉语言文学专业，其实汉语言文学专业是许多高校的王牌专业，所谓老牌且专业。来了学校才知道，汉语言文学不仅仅是学文学，更不仅仅是学***文学。

在文学方面，我们要学古代文学，现代文学和当代文学。当然，外国文学也是要学的，情节暂且不说，人名就有够记的了，我还是喜欢看改编的影视剧，虽然还要回来看原著哈哈。我们除了读作品，还要学会赏析，学会找文学作品之间的通性或者作者的相似性，为以后写论文打基础啊，唉，一切都是为了生活。

在语言文字方面，是本专业的重难点，有古代现代汉语，有语言学概论，我们要学文字来源，分析文字，分析句子，要学音标，音素，音节这些最难的了……

心理学教育学这些都是逃不了的，不过挺好玩的，容易懂。其实除了特专业的课，其它课真的挺有趣的。

学这个专业以后大多是当老师了，当然也可以当编辑呀作家呀，只要你有足够的才华，你就有更多的选择权。

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