【诗教园地】学员作教师评选刊（九）

石家庄市诗词协会主办

2022年第40期/总第148期

春季培训第七课作业

（1）：试以苏东坡在黄州的经历，谈谈人生的体会

（2）：以苏东波在黄州的经历写一首定风波词 

01

一班学员作业

（点评老师：眉卿）

张焕敏 

定风波• 苏轼谪黄州

蒙难乌台命险丢，解差陪伴赴黄州。一路风尘不见马，骑啥？唯有两脚肯伺候。

寺院栖身蜗扁舟，蜷首；衣食短缺更可愁。书生垦荒东坡头，收获，五十亩地一头牛。

点评：语言轻灵明快，倘若填曲或许更有味道，上下阕结句很有意趣。需要注意的是，词的语言较之略含蓄委婉一些，另再注意一下格律就更好了，三平尾三仄尾要尽量避免。

颜成利 

定风波 • 无所求

宦海沉浮几度秋，豪情把酒更风流。狱讼乌台悬命断，何憾？圣恩天意贬黄州。

举目无亲千里走，轻吼，身家安好乐同游。耕种造田营故地，知趣，未将蜂蜜酿新愁。

点评：上阕整体要比下阕更流畅一些。下阕的轻吼二字用的不妥，对于苏轼这样的大学者，应该算是长啸。

刘铁跟 

定风波• 苏东坡在黄州

被贬黄州官俸低。用钱盘算免遭饥。柳暗花明流水转。西面。躬耕废地动锄犁。

奇想东坡居士号。欢笑。吾将白发唱黄鸡。故地重游观赤壁。回忆。大江东去浪拍击。

点评：上阕写东坡的窘迫际遇和豁达，下阕写自己亲临赤壁重游时的感触。布*可取，尤其上阕，很是生动，下阕起句不够好，且白发唱黄鸡和大江东去浪拍击这样的诗句几乎照搬自苏轼原词，不可取，容易掩盖了自己的风格和特点。

白金锁

定风波• 听梁剑章老师网课

《苏东坡的诗意人生》之东坡居士

诗案逢生向佛门。东坡居士自乾坤。美食诗文新境界。无奈。锋芒磨砺再修身。

豪放风开吟赤壁。寻觅。黄州山水铸诗魂。难得天伦行莫失。何必。田园放逐一文尊。

点评：上阕写东坡的遭遇，下阕写自己的感悟，章法得当。然，需注重填词语境方面加以体悟，必有进益。

刘连芳 

定风坡• 苏轼谪居黄州 

忽辱留荣忽饱饥。谪于黄岗寺求归。酒伴三更归家遂，羞闭，路人甲处受邪悲。

太守怜苏申脊地，耕理，东坡草屋韵诗飞。未必位卑忘布衣，忠义，相知相伴德胜祈。

注：黄州即今黄岗市

点评：需注意几点：文中要尽量避免韵脚所用之字，例如“归”字，再有，避免生造词，例如“邪悲”、“申脊地”、“耕理”、“德胜祈”等等，一旦用词生造必会导致文辞生涩，读起来不够流畅。

冯栾中 

定风波• 苏轼在黄州

别得乌台走谪星，浮生羁旅许经行。一袭白衣耕未尽，何恨，忍将块垒付啼莺。

莫道人间无再少，吟啸，霞晖兀自照江亭。料峭春风巴水月，奇崛，拂开云雾话新晴。

点评：是词的味道，亦得词之要领。上下结都不错，前者释怀后者希冀。美中不足是上下阕的笔法和解构相似，没能将层次拉开。另：起句需炼，有些生硬。

张洪育 

定风波

宦海何能总顺舟，红尘看破自风流。劫难乌台遭贬放，无望？无晴无雨亦忘忧。

种豆东坡诗伴酒，呼友，徐行吟啸乐中游。大浪淘沙金始在，千载，豪情华赋谢春秋。

点评：上阕写苏轼被贬，下阕写苏轼自得其乐，在感情上形成鲜明对比，角度可取。然，整体过于平淡，没有突出好句的诗词一定不能称得上是好诗词。诸如“无晴无雨也无忧”这类的句子太过熟络，当然若得精句需要时间积累和练习。加油！

02

二班学员作业

（点评老师：王海亮）

定风波这个词牌是八个七字句加三个两字句，平韵，由于比较接近七言律诗，如有一定诗词功力还是比较好写的。然而切记不能作为律诗去写，要有行云流水、一气直下的表达方式，尤其中间三个两字句，生顿挫，是重要的节奏变化，如大河波涛翻卷的浪花，一定不能轻易放过。这一期优秀作品较少，很多引用原句或者原意，少有个人感触感悟，就显得比较浮。个别拼凑痕迹明显，还需要进一步修炼。

刘建武 

定风波 • 苏轼在黄州

才高出群是禍由，乌台罹难配边陬。无奈东坡耕薄土，茹苦。蹉跎最忆在黄州。 

世态炎凉俱放下，潇洒。余生恣意竞风流。一阕念奴吟赤壁，相记。大江东去唱千秋。

点评：起二三句略输文采，自黄州后渐入佳境。诗直词曲，词最好能够跌宕起伏，摇曳生姿，少一点写实，多一些意象。

邱文华 

定风波 • 乌台诗囚

器识宏深称隽永，文章雄秀啸台翁，政事精明申大义，怀璧，性情练达伴从容。

祸罹乌台牵托讽，清挺，便抟云翼展霄鹏，铁板铜琶冲律吕，随遇，一蓑烟雨任平生。

点评：同前一首。前半是东坡先生画像，过于写实而少了感发。个别句子还不太顺。乌台诗案后是很紧张的，展霄鹏估计做不来。末句直接引用原句，倒也妥帖。

胡连柏

定风波• 黄州降下苏东坡

末路穷途举仕艰，瀑飞千尺下龙渊。日照高悬云雾卷，彩炼，何其有幸诞尘凡。

少米缺衣蚕破茧，惊见，彩蝶展翅舞翩跹。惹草拈花只等闲，无憾，且留美好在人间。

点评：闲，出律了，平应仄。有运用比喻等修辞手段，很好，烘托出了气象，但还未尽化。末路穷途举仕艰，何其有幸诞尘凡，少米缺衣，惹草拈花，等等，这些句子和词语都用的不妥当，再酌。

水乡人（杨聚会）

定风波• 黄州悟

宦场脱身诗趣增，躬耕田亩恤民情。居士雪堂迎访客，吟乐，东坡惬意且徐行。

赤壁抒怀萧瑟处。凝佇，任凭风雨日阴晴。流水尚西磨傲骨，勤苦，举樽酹月写丹青。

点评：题目取为《黄州悟》，较一般诗题更进一层。整体较为妥帖，咏怀多有典故出处，属于暗引，显示了功力。居士、东坡，重复。二字句后应为句号，诵读时略停顿。

李民聚 

定风波• 东坡吟啸亦多情

身世浮沉未自轻，翩翩才子玉临风。获罪因文天难恕，踱步，天南海北任吾行。

翘楚文坛师倥偬，驰骋，云舒云卷自从容。屈子投江诚取义，成器，东坡吟啸亦多情。

点评：有叙述有抒情有对比，得诗词手段，只是功力不太够，未能顺畅自如。天难恕、师倥偬、诚取义等句不够准确。成器，不妥，凑韵。

赵老闯 

定风波• 劫后梦醒

初涉尘缘气贯虹，乾坤力挽济苍生。谁料乌台囹圄罪，梦碎。黄泉遇赦羽凋零。

谪黜黄州崎路去，无惧。躬耕揽胜为民鸣。抛却怨情怀古寄，赤壁。九州萦绕韵流中。

点评：前半很好，一气直下，剪裁得当，用词妥帖。躬耕之后，还需要再酌。躬耕可以为民，揽胜如何为民？抛却怨情，过于直白。

张新卯 

定风波• 静修

一代儒生铸世家。东坡沃土射红霞。追梦欲催春颜尽。振奋。苏家挥笔写年华。

燕赵铺开平仄路。共度。空中网络入天涯。靓女才郎同一课。落坐。唐风宋雨育新芽。

点评：颜，平应仄。前半写东坡，不如后半写网课。射红霞，追梦，苏家，这些词都不妥。要搓其精，取其要，不夸大，不缩小。

邓济洲 

定风波• 苏轼在黄州感悟

两袖清风步玉骢。双眸笑对旭阳东。绚丽彩虹生雨后。看透。苍茫紫气在云中。

乌案不能方寸乱。无患。黄昏孤影沐长风。赤壁唤来多壮志。行使。青牛复出要凌空。

注释：乌案，指乌台诗案。

点评：“绚丽彩虹生雨后。看透。苍茫紫气在云中”，好句。前半较好，后半愈往后愈不济，焕来，行使，不准确。将东坡比老子可以，青牛凌空就过了。

张 东 

定风波• 笑对坎坷人生

屡配他乡几度愁，乌台案贬至黄州。生计穷潦心未冷，重整，翻南闯北似封侯。

寂寞孤亲相守助，探路。耕读历练迹痕留，海闊心宽无退却。伴月。天涯海角任君游。

点评：想表达的意思不错，只是诗词语感还需要加强。如“配”，应是发配之意，可作“谪”。等等。

李素芬

定风波 • 学习苏轼被贬黄州感悟

笑对人生苦乐甜，豁达平淡另开篇。罢黜陷乌囹圄案。无悔，笔端文字上峰巅。

跋涉黄州山水险，无惧。健身强体骨筋坚。耕弃地修堂筑院，独善，览游赤壁赋名篇。

点评：主要问题还是格律，三个两字句都需要与上句押同一个韵。前两处错了。内容较散，还需努力。

刘汝信

定风波 • 年牡丹花节

写字读书未用功，痴迷误入牡丹丛，浇水施肥锄草乐，不辍。春来漫步管娃宫！

点评：意思很好，也想用词活一点，但胡闹、叱咤这样的词就有点过了。

杨兰菊 

定风波• 学苏轼黄州经历培训感悟

坎坷艰辛视难轻，路中雨打不觉惊，穿林风嚎无听响，何惧？蓑衣芒底任吾行。

流落天涯思不静，清悟，贵廉身份爱民情。艰路平生劳不辍，勤奋，作词高意后人迎。

点评：三个两字句都没有押韵。词语也还不过关。再练。

盛 梅 

定风波 • 黄州磨砺

谪贬黄州三境生，英才自古难中行。何惧东坡耕耘苦，无助，孤贫失意炼心胸。

秀丽山川催酒醒，独咏，也无风雨也无晴。大浪淘沙金始见，齐赞，诗词豪放上巅峰。

点评：能够融入个人感悟，“英才自古难中行”“大浪淘沙金始见”等句不错。其他句子还需要再磨练。“三境”不知所指。

赵永强 

定风波 • 苏轼贬谪黄州

文字冤案贬似囚，黃州住所驿如舟。度日维艰耕地去，艰苦，磨折尚为国民谋。

望绝前程思往语，真悟，心灵淬炼律风留。吾辈更应怀宇宙，拼斗，珍重当下竞风流。

点评：词语运用还不协调。个别地方出律了。要多阅读学习古典文学，找找语感。

03

三班学员作业

（点评老师：杨聚民）

高嘉庆 

定风波令• 苏轼贬黄州

贬落黄州一望空，身单影寂伴孤灯。土灶湿柴难架火，斜卧，沉烟漫散绕门庭。

抛却扰烦情荡漾，豪放，大江东去浪翻腾。赤壁赋成传颂久，斟酒，也无风雨也无晴。

点评：东坡先生黄州四年是他一生的蜕变时期，上片以景写情，很好的衬托了他初到时的心情，虽然与现实有出入，但文学是生活的升华，这样也无不可。转句自然。为下片情绪激昂做了铺垫，唯传颂久可斟酌。结句用东坡先生原句，为全篇增色不少。

崔承志 

定风波• 苏轼贬黄州感吟

满腹诗书气自华，沉浮宦海落桑麻。天上人间如下马，谁怕？何妨吟啸向天涯。

烟雨蓑衣凭雨打，潇洒。扁舟一叶醉烟霞。千古风流文誉广，绝唱。大江东去浪淘沙。

点评：题目是感吟，要有自己的感悟，用东坡先生原句太多，成了东坡先生的感悟了。

王玉秀 

定风波• 东坡栖居黄州

诗案蒙冤疾苦尝，黄州初至寝无桁。耕垦东坡何惧苦，亲赴。几经磨砺亦诗狂。

赤壁畅游公谨叹，经典。一词两赋世无双。豪迈诗词诗賶盛，佳境。纵情诗酒又何妨？

点评：定风波词牌是一个非常洒脱的词牌，用韵为响韵，用来写东坡先生非常合适，随园诗话曰：诗题洁用韵响，便是半个诗人，诚然，整篇就有了味道。但有凑韵和凑律的嫌疑，如寝无桁、公谨叹、诗賶盛等。

04

四班学员作业

（点评老师：刘宴会）

兰 心 

定风波• 黄州东坡

雁落黄州影自清。雨风吹过道更明。月半挂桐桐更美，谁晓？素娥应解世间情。

豪迈风流吟赤壁，谁唱？一江春水浪涛东。回首向来凋敝处，谁悟？万劫不复一场空。

点评：谋篇上还要注意，感觉有些乱。

李文革 

定风波• 苏轼人生七——贬黄州

正月风寒恶降头。乌台诗案贬黄州。草屋吊梁寻雅趣。浇菊。开荒种地乐春秋。

酒醉人生诗醉酒。绵口。芒鞋竹仗雨中游。解救溺婴民。

点评：：这首不完整吧！

七九河开 

定风波• 落难黄州苏东坡

宦海沉浮步履艰，心直口快惹灾端。屡次谪居遭贬斥，排挤，一蓑烟雨忍贫寒。

雁落黄州情万丈，豪放，诗书满腹尽欢颜。耕种东坡何惧苦，淳朴，英才自古不平凡。

点评：前面一部分太实了，可以借景抒情，结句流于口号了。

本期编辑：胡云梅

社长：韩存锁

副社长兼总监：赵建军

主 编：于志栋

执行主编：眉卿

副主编:侯文岳 王大华

编辑部主任：李吉伟 

编辑部副主任：胡云梅

宣传部主任：张玉芳

责任编辑：梁素芳 曹吉辰李梦丽

（按姓氏笔画排名）

丁国成 马文斐 王学新 尧山壁

刘庆霖 李文学 李树喜 李增山

宋彩霞 杨海钱 何 鹤 张弓月

张四喜 张海鸥 武立胜 范文义

范诗银 国印周 赵维江 南广勋

徐耿华 高 昌 梁剑章

石家庄市诗词协会

记录生活讴歌时代传承文化服务社会

太行诗苑

taihangshiyuan

投稿邮箱：

sjzthsy@163.com

这篇长文，把“诗与远方”说透了

春天来了

正是诗和远方交相辉映之时

但并非每个人都能做到

“说走就走”

那么

暇时读诗

任思想游走

便是极好的选择

晋北的早春，推窗而望，阳光已有些暖意，景色还未明艳起来。想起春天的诗，首先就是李白那句著名的“烟花三月下扬州”。诗人目送长江水把孟浩然送到广陵，也顺便把扬州这座早就活在古诗词里的城市推向了巅峰。扬州因这首诗而更加名扬天下。

滕王阁之于王勃，黄鹤楼之于崔颢，岳阳楼之于范仲淹，无不受益于诗词的点拨……

记得在福建工作时，唯一一次去武夷山就被朱熹的诗吸引了。朱先生与武夷山缘分不浅，常年在青山绿水间徜徉，诗兴大发是早晚的事。果然，朱熹写了一首长诗献给武夷山，至今仍被传唱。《九曲棹歌》开头便是“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清……”这首280字长诗饱含浓情，写尽了武夷山之秀、奇、灵。可以说，武夷山因朱熹这位常客而文脉悠远，朱熹也因武夷山之灵秀而才思奔涌，一座山与一个人，成就了永久的诗意佳话。

老家安徽，也时常被诗意浸染着。别的不说，就那一汪“桃花潭水深千尺”，让多少游客不辞辛苦慕名而往。诗人已经远去，汪伦亦成记忆，但作为曾经的见证，桃花潭的水，至今还在人们心灵的深处荡漾着旷世友情、笑醉狂歌！

当然，诗词是时代的产物，“阳关”之外照样有“故人”的今天，这份悲凉早已消散在浩浩春风里。就像忻州雁门关外，金戈铁马早已成为历史的回响，如今更多地发生着春天的故事。

我想无论古今，触景生情，妙笔生花，恐怕是很多诗人的共同经历，人与人同样会因诗而留下佳话。在福建工作时，一好友为现代诗人，某日相邀去福州近郊鼓岭游玩，登山时下起了毛毛细雨，在得知山中经常飘雨时，我脱口而出“山飘无常雨”，朋友立马对曰：“水映有晴天”。这两句即兴吟出的诗，记载了我俩的友谊。已是几年前的事了，现在想来，仍历历在目。关于这段回忆，我来忻州工作以后，还时常提及，友人也十分感慨。

我以为，这可能跟中国古代诗、歌不分家有关。流传至今的古典诗词，在当时都是可以和乐歌唱或者吟诵的。诗就是歌，歌就是诗。诗与歌就像一对孪生姐妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起，以它特有的声情韵律感染着万千读者，浸染着人们的精神世界。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。”在那一刻，诗人更像一个空间雕刻师，运用诗歌的力量，把看似普通的一亭、一楼、一山、一水、一石、一寺用情用心浇灌，赋予了诗意内涵。经过一代又一代传承、丰富，就产生出鲜明的象征意义，形成了独特的文化气息，成为地域特色的重要标识。

当我来到忻州，越往忻州的深处探望，越感觉到了这种亲密是令人动容而又历久弥香的。

在忻州，最先以诗之名红遍华夏大地的，非雁门关莫属。“雁门”一词最早见于《山海经》，最初由“雁出其间”而得名。据考证，至少从汉代起，“雁门”便与雁门关紧密相连，并逐渐成为专属。“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷”，写出了东汉张衡对雁门关的向往。“南思洞庭水，北想雁门关”，则记录了南朝诗人庾信对雁门关的眷恋。

雁门关。白建斌摄

王昌龄在遐想“秋风夜渡河，吹却雁门桑”，李白在追忆“昔别雁门关，今戍龙庭前”。崔颢描摹的边地生活则是“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，这首《雁门胡人歌》也被称为唐人七言律第一。

雁门关。忻州日报资料图

在忻州，诗作数量遥遥领先的，当属五台山。五台山是世界名山，也称得上是世界诗山。历代帝王将相、名流学士、大德高僧、善男信女在这里留下了数不胜数的诗词，这里的一草一木都被人赋予了诗的观想，几乎每一个景致都有几十到上百首吟咏之作。

五台山。杨国军摄

释明本的“五台山在天之北，狮子吼处乾坤窄”给我印象深刻，这气势一下子就把佛国圣地的意境写出来了。林景熙的“参透五台峰顶雪，却归大庾看梅花”、王安礼的“三伏重冰上五台”，呈现出一个高寒高远但朝圣不断的五台山。“雁门西畔是灵山，山作青螺五髻鬟。春日花开残雪里，僧房人在白云间。”成廷硅的这首则带我进入一幅诗意隽永、禅意十足的五台山春景图。

五台山。杨国军摄

我在读有关五台山的诗歌时了解到，有两位非常著名的诗人没有来过五台山，却写过五台山，而且写得非常棒。一位是“诗圣”杜甫，他在《夜听许十一诵诗爱而有作》一诗中开篇落笔即写“许生五台宾，业白出石壁”，通篇精彩地描绘了与一位在五台山石壁学佛有成的青年士子颂诗谈禅的情景。“陶谢不枝梧，风*艺推激”，意思是说，许生诵诗才高气古，可上继风*、下凌大诗人陶渊明与谢灵运。我在思忖：这是怎么样的一位高才，竟然能博得“诗圣”如此高的评价？不由得使人浮想联翩。另一位北宋大文豪苏轼也没来过五台山，只能“北望清凉山”，写下《送张天觉得山字》《谢王泽州寄长松兼简张天觉二首》等诗作，郑重推介五台山所产的*材——长松：“余光入岩石，神草出茅菅”、“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青”，称长松为沐浴着佛光的“神草”，有使须发由白转黑的惊人功效。“无复青粘和漆叶，枉将钟乳敌仙茅”，认为连神医华陀所传的养生秘方青粘和漆叶也远远不能与长松相比。这广告打得煞有介事，蛮有趣的。

五台山。龚跃贤摄

野史亭是元好问留给忻州人的珍贵遗存，如今已成为享誉全国的网红级意象。“我作野史亭，日与诸君期”，该亭原本为元好问搜集金代史料，以一己之力编撰史书而修筑。野史亭并非因建筑精巧、风景优美、佳句迭出闻名，而是以它丰富的历史内蕴和浓重的人文色彩跻身于名亭之列。元代以后，“野史亭”一词就频繁出现在文人创作中，诗作越来越多。野史亭为历代文人名士所景仰，逐渐演变为一个文化符号、一种文化象征。野史亭的影响甚至超越国界，在海外也有一定的知名度。

野史亭。赵静 摄

举头望月，你会看到东岩夜月、朝元夜月、山城夜月、凤山秋月、天池映月，同一轮明月，却展现出不同的风情。

当我一一列举这些名重神州的诗人时，跃入眼帘的“顾炎武”三个字特别让我心生感慨。我曾在江苏工作多年，诗人的家乡昆山千灯镇我多次到访，他那“天下兴亡、匹夫有责”的传世警句振聋发聩，至今仍然激励着我们。但我确实没想到，已届中年的他栉风沐雨，也曾踏入忻州大地，游历代县、五台山等地，挥笔写下用典颇深的《五台山》七言绝句：“东临真定北云中，盘薄幽并一气通。欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。”不仅如此，诗人还实地考察，缜密考辨，写出观点独特的《五台山记》，并在五台之北的滹沱河边垦荒，以此倡导“经世致用”的思想，这使他笔下有了更加深切的家国情怀。对我这样一个刚到忻州不久的人来说，耳边似乎又响起了顾先生那壮怀激烈的叮咛声。

五台山。杨国军摄

或许有读者好奇，诗人笔下这么多的忻州景致，你都去过了吗？肯定没有。我要感谢那些传诵千年的诗作和各种解读文章，让我神游忻州而犹如身临其境，品读诗文而读懂忻州。

山西作为华夏文明主要的发源地，有人形容说：“一旦踏上三晋之地，落脚就会踩着文化。”这文化里自然少不了诗歌，而且诗歌绝对还是当之无愧的主角，可谓浩如烟海。诗人游历山西，写下名诗佳句，对于这样一个文化底蕴厚重的省份，其实是很自然的事情。比如曹操、李白、杜甫、白居易、王维、柳宗元、李商隐、韩愈、刘禹锡等一颗颗璀璨的人们耳熟能详的诗星，都写过山西并有名作传世，这些诗人眺望到的诗意，把山西的一些地名也带红带火，它们记录在历史的典籍里，而又存在于游人的心中。

运城鹳雀楼

读着这些山西诗人写山西的诗，我突然想到，本地诗人写山西，因为面对的是相对熟悉的名山大川、名胜古迹，需要解决的主要是审美问题；而外地诗人写山西，距离本身产生美，也容易产生想象，需要解决的反而是置身异乡的直接观感了。

曹操“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧”之句，对太行山的直接观感是雄伟高峻和曲折艰险。陈子昂登泽州城北楼凭吊古战场，直接观感是“坐见秦兵垒，遥闻赵将雄”。

李白两次来山西，游山玩水，寻觅英豪，写下众多诗篇，对山西的直接观感更为强烈。他写太原早秋“岁落众芳歇，时当大火流”，他写太行山“五月相呼度太行，摧轮不道羊肠苦”，他形容晋祠“流水如碧玉”、“浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿”，他写恒山“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测”，他拜谒李牧祠“胡关饶风沙，萧索竟终古”。此外，他还在众多以《古风》为题的诗中写到山西，他对诗意山西的贡献，完全可以用他亲笔书写在悬空寺道左边的“壮观”二字比拟。

游走一番，停留一番，也许我们光是站在一页繁盛的古诗面前会心一读就很美好，也许我还应该用岑参的一句诗来遥问山右的朋友们：“春来更有新诗否？”

我在翻看《忻州日报·文化旅游周刊》和《五台山》杂志时，时常会看到写忻州的诗，有写古城的诗、有写三关的诗、有写芦芽山的诗，有旧体诗、也有现代诗。事实上，无论是旧体诗还是现代诗，都可能写出优秀的作品。我听说，忻州现在写诗的人非常多，有诗相伴，诗意人生，那该是一件多么惬意的事情啊！

芦芽山。曹建国摄

从忻州城区来说，忻州古城、秀容书院、五馆一院、遗山祠、陀螺山、云中山、禹王洞、云中河、牧马河、奇顿温泉等景观，正在次第盛开，成为忻州人眼中习以为常的生活场景和心灵深处的家乡元素，也自然而然地形成了“有城、有院、有馆、有祠、有洞、有山、有水、有泉”的格*。这些都让我们对“新八景”充满憧憬，也相信这样的景观集群可以激发诗人更集中的表达和抒情，而古体诗和现代诗相得益彰的场景，一定能够让你遇见更多意想不到的惊喜。

忻州古城。忻州日报资料图

我们可否着眼于打造展示忻州历代诗歌的空间，建设忻州诗歌博物馆、五台山诗歌碑林、野史亭诗歌碑林，让驻足欣赏的人们体会到这里的一草一木都有诗的浇灌，这里拂过的风都有诗的味道。

秀容书院。郝智摄

我们可否搭建一个平台，推动全民来读诗，读忻州的诗，读本地人写忻州的诗，也读外地人写忻州的诗，让每个与忻州有缘的人藉着诗歌，更加了解忻州的过去，更加热爱忻州的现在，更加期待忻州的未来。总之，为了心中的那份美好，我们能做的一定很多，而且能够做成的也一定很多。

这个早春

在推窗远眺间

我没有感到寒意

无疑

这是一个暖春

手里捧读过的诗歌也是

温热的

含情的

我分明感到了诗里诗外情正浓

你

感觉到了吗？

来源：忻州在线（ID：sxxzrbw）

作者：郭奔胜

早春日，赏百花

《芙蕖》翻译

原诗芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？译文芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有那部分那一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？【注评】芙蕖与草本诸花似觉稍异，草本：即草本植物，有草质茎的植物。诸：众，各种。然有根无树，然：但是，可是。连词，表示转折。树：木本植物的总称，此指木质茎，即木质部发达，质地比较坚硬的茎。一岁一生，一年完成一个生活周期(种子萌发、长出根茎、叶、开花、结实、植物体死亡)。岁，年。其性同也。其性：它的本性。同：指与草本诸花相同。○提出说明对象，从茎质、生活周期说明芙蕖与草本诸花性质相同。文章起笔从“稍异”宕开，收束于“性同”，曲折生动。谱云：谱：作示范或供寻检的图书、样本。如明代王象晋撰有《群芳谱》，但无下面所引之文。“产于水者曰草芙蓉，产：出产，生长。曰：叫做。草芙蓉：荷花的别名。清代汪灏等编《广群芳谱·花谱八》“荷为芙蕖花，一名水芙蓉”注引《杜诗》注：“产于陆者日木芙蓉，产于水者日草芙蓉。”产于陆者日旱莲。”旱莲：《辞海》释为“喜树”。按喜树为落叶乔木，通常栽培为绿化树、行道树。此处疑指“木芙蓉”，俗称为芙蓉花的。则谓非草本不得矣。即“则不得谓非草本矣”，就不能说不是草本了。则：连词，就。○以引证带出结论，并以双重否定句式强调说明芙蕖应属于草本花。予夏季倚此为命者，予：我，代词。倚此为命：意谓靠着有芙蕖才能活下去。倚，依赖。为命：当作命。李渔在《笠翁偶集》“种植部刀“草本类”中的《水仙》一文中说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以蜡梅为命。无此四花，是无命也。一季缺予一花，是夺予一季之命也。○“为命”二字，见作者爱重芙蕖之情。非故效颦(pín)于茂叔丽袭成说于前人也，故：故意，有意。副词。效颦：《庄子·天运》：“西施病心而瞎其里(在她的村子里作皱眉的样子)，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。”西施，美女名矉。同“颦”，皱眉。捧心，用手按在心口上。后人称这个故事中的“丑人”为东施，把胡乱模仿，效果适得其反的行为称为“东施效颦”，也说“效颦”。效，模仿，师法。茂叔：北宋哲学家周敦颐(1017—1073)的字，名文《爱莲说》的作者。袭：相因、因袭。成说：已定的学说、著述。此处意谓已经形成的说法，早已有的说法，即指《爱莲说》中所说过的话。于：介词，从。前人：以前的人，古人。以芙蕖之可人，以：因为。可人，犹言可人意，适合人的心意，即称人心意。可，适合，动词。○“可人”二字，总括说明芙蕖之长处，统领全篇，为贯串全文的意脉。其事不一而足，不一而足：原指不是一事一物可以满足，后来意为不止一种或一次，而是很多。请备述之。请：表敬副词，请让我。备：全，尽。述：说。之：指芙蕖可人的情况。代词。说明芙蕖应属草本花，并揭露全文主旨，总述其可人之处不一面足。群葩(pā)当令时，葩：花。当令：正当(花开的)时令。○先宕开一笔，不直叙芙蕖而述群葩。只在花开之数日，前此后此皆盾过而不问之秋矣。前此后此：指前于此后于此之时。此，指“花开之数日”。属：系，是。过而不问：经过它旁边也不理睬，意即无人过问。秋：时候。○群葩竞放，虽然美丽，但争艳之日甚短，只能赢得人们一时的观赏。极言群葩之平常，为突写芙蕖之不凡蓄势运气，陪垫一笔，跌宕有致。芙蕖则不然：则：却，连词。不然：不这样。然，代词。○笔锋一转，并在句后着一冒号，总冒领起下文。自荷钱出水之日，自：从，介词。荷钱：初生的小荷叶，其状如铜钱。便为点缀(zhuì)绿波；为：介词，为(人们)，宾语省。点缀：衬托装饰。○绿波荡漾，加上荷钱着意装点，增光添色不少。“荷钱”一词，见荷叶初露出水面之状，用语颇为新颖，描摹极为形象，此处更着一“为”字，运用拟人手法将芙蕖写活了。上写荷钱之“可目”。及其茎叶既生，及：等到，介词。茎叶既生，此指茎叶长出水面以后。○由荷钱写到茎叶。则又日高日上，则：表承接，就。日高日上：一天比一天高，一天比一天向上。日，时间名词用作状语。日上日妍(yán)。妍：美。○顶真、层递并用，写其长势：欣欣向荣，蒸蒸日上，蓬蓬勃勃，生机盎然。有风既作飘摇之态，飘摇：飘荡摇曳。无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó)之姿，呈：呈现，显露。袅娜：本形容草木柔软细长，这里指姿态优美。既……亦……。两个副词前后呼应，表并列关系。○有风则摇曳生姿，无风则柔美动人。对偶与拟人兼用，不仅声调和谐动听，琅琅成诵，而且维妙维肖，摹尽其动态静态之独特风韵。是我于花之未开，先享无穷逸致矣。是：这样，代词。这里起关联上文的作用，表示推论。逸致：悠闲的情趣。○归结一笔，以实感写芙蕖在开花之前已饷人以无穷的情致逸趣，与群葩开花之前无人过问形成鲜明对比。上写芙蕖花开前之“可目”。迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花，迨：及，等到，介词。菡萏：即荷花。《尔雅·释草》：“荷，芙蕖……其华(花)菡萏。”此处指荷花的花苞。○由茎叶写到花。娇姿欲滴，娇姿：妩媚可爱的姿色。欲滴：充沛得快要掉落下来似的，此言美到了极点。○姿色娇艳明媚。着一“滴”字，见其浓艳之极。后先相继，自夏徂(cú)秋，徂：往，到。这里指一直开放到。○争妍斗艳，连续怒放，历时二季，花期颇长，与前文群葩“花开之数日”对比鲜明，与后文“兼百花之长而各去其短”亦相呼应。此则在花为分(fèn)内之辜，分内之事：本职应做的事。在人为应得之资者也。应得之资：应该得到的享受。资，资财，此处指获得的享受，是比喻用法。○花为人开，尽其本分，人皆爱花，赏心悦目。花似有情，物我无间，荷花与人，感情互通，写得别开生面，新人耳目。上写花开时之“可目”。及花之既谢，既：已经、副词。谢：凋落。亦可告无罪于主人矣；亦：副词，也。告：宣告。于：介词，向。○承上小议，言荷花未开之前、盛开之时，已将自己的娇姿丽色奉献于人，故“可告无罪”。作者情思满溢，墨饱笔酣，直抒荷花心境，使所描之物，生动活脱，充满人性，读来令人遐思无限。拟人手法妙用于说明文中，委实罕见而别具匠心。乃复蒂下生蓬，乃：却，副词。复：又。蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。蓬：莲蓬。○由花写到蓬。蓬中结实，○运用顶真手法描述，显得分外简炼紧凑。亭亭独立。亭亭：高高耸立的样子。犹似宋开之花，犹：仍然，副词。与翠叶并擎(qíng)，并：副词，一起。擎：向上举，此处指耸立。○描摹工巧，莲蓬与翠叶交相辉映，意趣横生。不至白露为霜而能事不已。白露为霜：白露变成了霜。语出《诗经·秦风·蒹(jiān)葭(扣)》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”白露，深秋的露水。露水本无色，因凝霜呈白色，故称“白露”。《月令七十二候集解》说，白露节(二十四节气之一，每年九月八日前后)以后，“阴气渐重，露凝而白也。”而：表顺承，就。能事不已：擅长的本领不会呈献完毕。能事，所能之事，能擅长之事。已，止。○言其本领和长处施展不已，具有顽强的生命力，与群葩开后无人过问亦成鲜明对比。上写芙蕖花谢后之“可目”。此皆言其可目者也。可目：适合于眼睛观赏，看着好。○点明“可目”二字，缘因上文所写，皆可人悦目之类。总括一笔，收结上文，条理清晰，脉络分明。上为一层，详写芙蕖的可人之一：予人以可目之美。是本段及全文的重点。可鼻，适合鼻子的嗅觉，嗅着好。○首先点明“可鼻”，开启下文，叙述之法，与上层有所不同。则有荷叶之清香，荷花之异馥(fù)，异馥：异乎寻常的香味。馥，香气。避暑而暑为之退，暑为之退：暑气因为它而减退。之，指荷叶的清香与荷花的异馥。纳凉而凉逐之生。逐之生，跟着它产生。逐；跟随。○写芙蕖花叶予人以清香凉爽的感觉，令人情逸神飞。上为二层，略写芙蕖的可人之二：予人以可鼻之美。至其可人之口者，至：至于。其：它，指芙蕖。则蓬实与藕(ǒu)皆并列盘餐而互芬齿颊(jiá)者也。皆并列盘餐：都同时列入盘中餐。互芬齿颊：指莲实和藕一块使人的牙齿和嘴边感到芬芳。芬，使……芬，使动用法。颊，面颊，此处指嘴边。○盘中上品，味美可食，满口生香。上为三层，略写芙蕖的可人之三：莲、藕予人的可口之美。只有霜中败叶，败：衰败，枯萎。零落难堪(kān)，零落：稀疏，不集中。亦作“零零落落”。难堪：难以忍受。似成弃物矣；弃物：抛弃不要的东西，犹言“废物”。○欲扬先抑，用一“似”字，已寓扬于抑中了。乃摘而藏之，乃：副词，表转折。然而，可是。又备经年裹物之用。备：准备着供(使用)；经年：长年，整年。○即使败叶，亦复有用。前后两句，一实一虚，波澜起伏，跌宕生姿。上为四层，略写芙蕖的可人之四：败叶予人的可用之处。是芙蕖也者，无一时一刻不适耳邑之观，是：指示代词，承上起连接作用，可译为“这样看来”。也者：语气词连用，起强调主语的作用。耳目：偏义复词，此处专指目，耳无义。○紧扣“可人”二字，承上进行综合说明，先言其观赏价值，囊括前文“可目”、“可鼻”分说之内容。无一物一丝不备家常之用者也。家常之用：家居日常之所用。○次言其实用价值，包举前文“可口”、“可用”分说之内容。行文前后钩连，一一对应，环环相套，丝丝入扣，细针密线，结构谨严。有五谷之实而不有其名，五谷：古代对五谷有多种说法，最普通的一种指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物。兼百花之长而各去其短，兼：兼有，同时具有。种植之利有大于此者乎？○在前文综合的基础上，再与“五谷”、“百花”作一比较，从而推断出结论，揭示全文中心思想。上为五层，总结全段，点出题旨。从可目、可鼻、可口、可用诸方面分述芙蕖的可人之处，从而说明芙蕖的种植之利极大。予四命之中，此命为最。○与首段“予夏季倚此为命者”遥相呼应，言作者对芙蕖之极重极爱。无如酷好(hào)一生，无如：无奈，用于转折句的开头，表示由于某种原因，不能如上文所愿。含有“可惜”的意味。酷好：极爱。酷，甚，极。竟不得半亩方塘为安身立命之地。半亩方塘：语出朱熹《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”安身立命：指生活有着落，精神有所依托。此指芙蕖得到寄托。仅凿斗大一池，斗大：象量粮食的斗那样大。此处是极言其小。植数茎以塞责，茎：根，株。塞责：本谓抵塞罪责，弥补所任事的不足，此言对自己应负的责任敷衍了事。又时病其漏，病其漏：以水池向地下渗水为病。病……，以……为苦。望天乞(qǐ)水以救之，望天乞水：盼天下雨。乞水：求雨。殆(dài)所谓不善养生而草菅(jiān)其命者哉。殆：大概。草菅其命：把它(芙蕖)的生命看得象野草一样，随便处置。此四字由成语“草菅人(民)命”衍化而来，因为这里说的是芙蕖，故把“人(民)”字改为“其”字。菅，一种多年生草本植物。“殆……哉”，表示不十分青定的语气。○慨叹自己酷好芙蕖而不能使之安身立命，善养其生。写作者视芙蕖为“四命”之最，为酷爱芙蕖智不能得半亩方塘为之安身立命而不胜慨叹。

何其有创病乱却科量按幸与你年岁并进什么意思

何其有幸，与你年岁并进意思是多么的幸运，何等的幸运，不断完善提升自我的机会，做出对提升自己更有帮助的选择。何其：多么，何等。用于感叹句。出自鲁迅《华盖集·这个和那个》。造句：1、何其有幸遇见你，我多希望今后每一天都能这样拥有你。2、每个人都有每个人的生活，纵然何其有幸地乘坐了同一列火车奔赴同一个地点，但走出站台，他们的目的地却截然不同。世界上到底有多少如此奇妙的缘分和际遇。3、何其有幸，在我一生好的年华遇见你——世界上，另一个我。4、我们能在有生之年参与这个唯一无二的历史时刻,何其有幸!女王登基钻石庆典活动的门票价位在30英镑到100英镑之间。5、何其有幸，与你相遇，不负光阴，不负卿。

何其之幸是什么意思

何，发语词，表感叹：“多么有幸啊！”

何其有幸承蒙厚爱什么意思

非常荣幸能够获得关爱。何其有幸指何等的幸运，多用于获得朋友的帮助时所用；承蒙是表达对别人的行为心怀感激地接受。所以何其有幸，承蒙厚爱的意思是非常荣幸能够获得别人的关怀和关爱。这句话体现了人与人之间深厚的感情和感恩的内心，每一个人为人处世都要怀着一颗感恩的心去感激别人的帮助和关照。

何其有幸,同向同来自乘是什么意思？

"何其有幸，同向坦*同乘"是一个成语，意思是指两个人志同道合，一起前进，共同努力。这个成语来源于《论语》中的一句话："何其有幸，庶几不敏。"，意思是说能够坦烂与志同道合的人共事，是一件非常幸运的事情。后来，人们将其引申为"同向同乘"，表示两个人在事业或者生活中有着相同的目标和方向，一起努力，互相帮助，取得成功。这个成语强调了合作和让信漏团结的重要性，也表达了人们对于与志同道合的人一起工作或生活的幸福感和感激之情。

何其有幸和何其幸哉是一个意思吗？

是一个意思，表达的都是多么幸运之意，区别在于何其幸哉文言色彩更浓， 而且写法与何其有幸不同。

所谓的“何其幸运”在汉语中可以翻译为非常的幸运的意思，其中“何其”的意思就是“多么的”，而幸运就是字面意思。“遇见你，何其幸运”就是作者想表达遇到了一个对的人是多么的幸运，这算是一个委婉的表白，可以用于向对方表明自己的爱意，同时赞美了对方有多么的好，让自己都幸运了起来。

【诗联文萃】百年歌自苦，未见有知音——散落在湘江边的杜诗

文/郑铁峰

有幸读到著名作家唐樱的近作《大诗人杜甫笔下的湘江古镇群，竟是这番模样》一文，深有感触。文章以穿越的笔法、细腻的笔触、感人的笔意描述了老病悲凉的杜甫在湖南度过的寂寞晚年，点点滴滴，感人至深。不由得让我一头扎进浩瀚而厚重的历史，沿着湘江、沿着杜甫的足迹去寻拾这位伟大的诗人在他人生的最后两年多时间里所写的诗篇。

唐大历三年（公元768年），无家可归的杜甫，不顾“天地干戈满，江湖行路难”，千里迢迢从蜀中来到湖南，准备经潭州投奔年轻时在郇瑕（今山西临猗南）相识的旧友、当时任衡州刺史的韦之晋。开始了人生中最后的一段坎坷历程。于是，湖南有幸迎来了这位千古诗圣。杜甫在湘江边留下了数十首不朽诗作，既向世间展示了他那悲怆复杂的内心世界，又为后人记录下了唐代湖南的独特风貌。

《夜闻觱篥》

夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。君知天地干戈满，不见江湖行路难。

大历三年杜甫离开公安到达岳州时作，寒夜孤灯，霜雪飘零，愁思顿生。诗人感叹国家多难，自伤漂泊江湖之苦况。

《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

杜甫自四川出三峡，泛舟江汉，先登临洞庭湖畔的天下名楼岳阳楼，写下“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的著名诗句，然后行船入湘江，来到已属潭州北界的乔口。

《入乔口》

漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。

《发刘郎浦》

挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。

此诗为大历三年往岳州途中作，写景抒情，叹老客漂泊的悲苦，诗末有归隐之意。

这位饱尝颠沛流离、孤独老病之苦的诗人，是怀着凄凉哀伤的情感进入潭州（长沙）的。随着舟行湘江，目睹朝辉夕阴，山市晴岚，他又吟咏起湖南的民俗风情和自然界的无穷美景，表达了对美好生活的向往：

《陪裴使君登岳阳楼》

湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征。

《南征》

春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。

《望岳》

南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

《宿青草湖》

洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。

《宿白沙驿》

水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。

《湘夫人祠》

肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。晚泊登汀树，微馨借渚蘋。苍梧恨不尽，染泪在丛筠。

在诗人的笔下，那盈盈一江春水，灿灿两岸春光，巍峨南岳山，绝壁祝融峰构成了秀丽旖旎的江南风光和令人陶醉的湘江景致。

一天午后，杜甫在船中忽然见到左岸房舍密集，烟雾缭绕，经船夫打听，此处叫“铜官渚”，曾是楚国铸钱之地，现设有制陶的官窑，出产上好的陶器。杜甫连忙叫船夫系缆落帆，拄杖走向山野。当时正当春播季节，丘冈地上，这边一团团火，那边一洼洼水，农夫们正忙着水耕火溽。目睹此景，杜甫在诗中写道：

《铜官渚守风》

不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。

几经漂泊，小舟进入了长沙城，杜甫嘱咐船夫绕过桔子洲头，到河西古渡登岸，径直来游岳麓山。在古麓山寺前，杜甫发现一座巨碑是阔别二十多年的故友李邕撰文并书写的。进入古寺殿堂，他又读到五十年前著名诗人宋之问的题壁诗，字迹依稀可辨，诗中的忧愤也清晰可感，这些引起了杜甫意外的惊喜与感慨。

《麓山道林二寺行》

玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。

诗中极力描摹山寺宫墙的壮丽，松道的清凉，以及莲池金榜和宏门高殿，结句意思是重重掩掩的山林是我的肺腑，山鸟山花是我的朋友弟兄，宋之问放逐岭南路过这里曾赋诗题壁，但他还留了一份景色给我歌咏。直到今天，这首诗中的联句“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”仍题刻在麓山寺观音阁前的檐柱上，成为描绘这座古寺的千古绝响。

离开长沙，杜甫逆水来衡州投奔韦之晋，不料到了衡州才知道不久前韦之晋已调任潭州刺史，两人恰于途中错过。于是杜甫复又匆匆赶回长沙，韦之晋却不幸在日前暴卒，这使杜甫陷入深深的困境之中。他只得暂栖江上的小舟之中，有时暂住在江边的阁楼之上。生活没有着落，他只能靠奉赋赠诗取得一些接济度日，这种艰难的日子，使年老的杜甫心情倍增愁闷。

《江阁卧病走笔寄呈崔、卢两侍御》

客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。溜匙兼暖腹，谁欲致杯罂。

《上水遣怀》

我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。驱驰四海内，童稚日糊口。但遇新少年，少逢旧亲友。低颜下色地，故人知善诱。后生血气豪，举动见老丑。穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。

这是杜甫大历四年自岳入潭时作，诗先自伤老病漂泊，寂寞凄凉。次写吊古伤今，有人生代谢之叹。末记水上行舟，触景生愁，结出遣怀。可见诗人晚年旅况益艰，都为抑郁悲伤之语。

《追酬故高蜀州人日见寄》

自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨。呜呼壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。

诗人老病怀旧，追忆高适赠诗，叹其生前慷慨，亡后寂寞。既酬高适，又叹自己身处飘萍孤寂落寞，兼叙悼念之情。

《白凫行》

君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。

此诗是大历四年在潭州作，借咏物，自伤迟暮漂泊。

但就在这样的困境中，杜甫也没有仅仅悲伤自己的身世际遇，而是更心忧天下，情系苍生。他写人民的疾苦，写吐蕃侵于外，藩镇骄于内，写战争的残酷，写与死于战乱的百姓相比，自己尚有一舟可以栖身洗濯。

《岁晏行》

岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？

诗写时事，伤民生之苦，税赋之重，感时忧乱，心情沉痛。

《客从》

客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无。

此诗作于大历四年，诗讽刺朝廷的横征暴敛，表现出诗人对时政和民生疾苦的关怀。

《奉赠李八丈判官》

我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。高兴激荆衡，知音为回首。

赞李丈才品节操，称其为政有方，练达时务，希望得到李丈的眷顾。

《别张十三建封》

尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。羽人扫碧海，功业竟何如。

大历四年在潭州作，诗人勉励张建封匡扶社稷，为国忘家。

《湘江宴饯裴二端公赴道州》

白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。永念病渴老，附书远山巅。

大历四年夏作，感叹聚散无常，望友人为国靖乱，表现了诗人在老病中仍时刻不忘国事的家国情怀。

《咏怀二首》

（一）人生贵是男，丈夫重天机。未达善一身，得志行所为。嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，*雄多是非。本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。先王实罪己，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。

（二）邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。皦皦幽旷心，拳拳异平素。衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。

此诗是大历四年春自潭州上衡州时作。其一写丈夫处世应行己志，胸怀家国，然而世乱艰危，诗人遭遇坎坷，岁月蹉跎，有志难酬，情感深沉。其二叙行踪，记诗人舟行漂泊之苦，情感凄婉，愁苦，表现了诗人独善其身的理想。

唐代宗大历五年（公元770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。

《风雨看舟前落花，戏为新句》

江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。

此时诗人已入晚年，为世所弃，漂泊江湖，孤苦寂寞，写风雨落花，寄托了无限辛酸。

《送重表侄王砅评事使南海》

我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自糊口。家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。往者胡作逆，乾坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却呼号。自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。北驱汉阳传，南泛上泷舠。家声肯坠地，利器当秋毫。番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。

诗人以长篇大论抒发情感，既忆患难相顾之情，也叙送别之意。

《白马》

白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。近时主将戮，中夜商於战。丧乱死多门，呜呼泪如霰。

此诗是大历五年，为臧玠之乱而作，诗写战马空驰，哀潭州之乱的死难者。

《朱凤行》

君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。

此诗借咏物，自伤孤栖失志，叹小人为害，百姓遭难。

在流寓湘江两岸的日子里，杜甫幸运地结识了一位新的朋友。他姓苏名涣，年轻时闯荡江湖，后考取进士官至御史“佐湖南幕”。苏涣虽身在官场，却独来独往，不交州府之客。一天，苏涣慕名来到江边访问杜甫，两人饮酒谈诗，极为融洽。苏涣的才气使杜甫十分赞赏，称他“方力素壮，辞句动人。”次日回味，仍似闻金石之声。杜甫特地提笔赋诗作记，说听苏涣之诗，感到天摇地动，胜过吃了灵芝，白发间生起黑丝，湘娥在帘外悲咽，精灵在江上飞舞。自从结识了苏涣后，杜甫与他过从甚密，引为患难之交，使寂寥的生活增添了生气。

《苏大侍御访江浦，赋八韵记异》

序：苏大侍御涣，静者也，旅于江侧，凡是不交州府之客，人事已绝久矣。肩舆江浦，忽访老夫舟楫，已而茶酒内，余请诵近诗，肯吟数首，才力素壮，辞句动人。接对明月日，忆其涌思雷出，书箧几杖之外殷殷留金石声，赋八韵记异，亦见老夫倾倒于苏至矣。

庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。乾坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。百灵未敢散，风破寒江迟。

诗赞苏涣之奇异，称其闭门不出，而诗过前人，感动神灵。

在长沙，杜甫还有一次意外的相遇。那天他在城边蹒跚行走时，竟遇见了大音乐家李龟年。李龟年是开元、天宝年间朝廷音乐机构“梨园”的首席乐师，因安史之乱而流落湖湘。杜甫少年寄寓洛阳姑母家中时，多次在歧王李范宅里和殿中监崔涤的府第听过李龟年的歌唱，没想到在长沙又能相见。甚是欣喜感慨。

《江南逢李龟年》

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

诗中包含了时代的动乱、国家的盛衰、人民的流亡和个人的悲欢。这首诗作于大历五年（公元770年），也就是杜甫在湖南去世的这一年，诗人和李龟年是多年前的老相识了，阔别重逢于山明水秀的湖南。本该极为高兴，却是相逢于“落花时节”，这四个字，既指实景，又将二人皆已衰老飘零，社会动荡时务凋敝都包含在其中。《江南逢李龟年》是杜甫晚年的代表作，也是他七绝的压卷之作。

正如唐樱所写，李龟年和杜甫“一位是著名的歌唱家，一位是有着诗圣称誉的诗人，被命运作弄的两位文化巨人颠沛流离，在湘江边相逢。构成了当时的一张巨幅的文化画面，我们能在千年之后，阅读它，吟诵它，静静地倾听诗人的气息，是我们最大的幸运所在。”

后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，逆水行舟，何其难也！无奈便又改变计划，顺流而下，折回潭州，图谋北归。大历五年冬，杜甫在湘江中由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。在风雨飘摇中，临死前也不忘用诗作来馈赠接济他的湖南亲友，写下了一代伟大诗人的绝笔：

《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》

轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。如闻马融笛，若倚仲宣襟。故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠青岑。郁郁冬炎瘴，蒙蒙雨滞淫。鼓迎非祭鬼，弹落似鴞禽。兴尽才无闷，愁来遽不禁。生涯相汩没，时物正萧森。疑惑樽中弩，淹留冠上簪。牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。狂走终奚适？微才谢所钦。吾安藜不糁，汝贵玉为琛。乌几重重缚，鹑衣寸寸针。哀伤同庚信，述作异陈琳。十暑岷山葛，三霜楚户砧。叨陪锦帐座，久放白头吟。反朴时难遇，忘机陆易沉。应过数粒食，得近四知金。春草封归恨，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行*病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏张舌，高夸周宋镡。纳流迷浩汗，峻址得嵚崟。城府开清旭，松筠起碧浔。披颜争倩倩，逸足竞骎骎。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问俗九州箴。战血流依旧，军声动至今。葛洪尸定解，许靖力还任。家事丹砂诀，无成涕作霖。

杜甫在湖南留连了两年多，留下的近百首诗作是诗人生命的最后年月、也是他一生中最潦倒时刻的作品，因此大多是悲凉漂泊生活的写照，表现了他暮年远离**中心落魄江湖而又心忧天下的伟大情怀。其中的一些诗篇生动地描述了当时湖南地区的风物人情和湘江两岸的秀丽景致，读来使人倍感亲切。登上今天的杜甫江阁，遥望江水长流，品诵诗人作品，我感受到了历史的沧桑，文人的悲怆，而正是这种沧桑和悲怆，象浩瀚的长河承载和推动着中华文化的朵朵浪花奔流不息。

    作者简介：郑铁峰，1971年生于湖南宁乡，系中华诗词学会、中国楹联学会会员，湖南省楹联家协会秘书长，湖南省诗词协会理事。

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何其有幸,弥足珍贵是什么意思

非常有幸，十分珍贵。