身怀6甲是什么意思？
就是怀孕的意思了
身怀六甲的六甲是什么意思?
“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。 要详细地来解释这个词，确实很复杂。因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。 甲甲甲甲甲甲 寅辰午申戌[b]子[/b] 乙乙乙乙乙乙 卯巳未酉亥丑 丙丙丙丙丙丙 辰午申戌[b]子[/b]寅 丁丁丁丁丁丁 巳未酉亥丑卯 戊戊戊戊戊戊 戊申戌[b]子[/b]寅辰 己己己己己己 未酉亥丑卯巳 庚庚庚庚庚庚 申戌[b]子[/b]寅辰午 辛辛辛辛辛辛 酉亥丑卯巳未 壬壬壬壬壬壬 戌[b]子[/b]寅辰午申 癸癸癸癸癸癸 亥丑卯巳未酉 有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。 “六甲”源自天干地支： 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 “甲”属木属，为木。 “六丁六甲”： 六丁为阴神,“六甲”为神。六丁六甲放在一起,刚好是阴一半,一半 六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章 身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。 不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。 回答者：lizhonggeng-大魔导师十三级1-2312:16 -------------------------------------------------------------------------------- 提问者对于答案的评价： 谢 -------------------------------------------------------------------------------- 评价已经被关闭目前有2个人评价 好 100%（2）不好 0%（0） 其他回答共2条 “身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。 要详细地来解释这个词，确实很复杂。因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。 甲甲甲甲甲甲 寅辰午申戌[b]子[/b] 乙乙乙乙乙乙 卯巳未酉亥丑 丙丙丙丙丙丙 辰午申戌[b]子[/b]寅 丁丁丁丁丁丁 巳未酉亥丑卯 戊戊戊戊戊戊 戊申戌[b]子[/b]寅辰 己己己己己己 未酉亥丑卯巳 庚庚庚庚庚庚 申戌[b]子[/b]寅辰午 辛辛辛辛辛辛 酉亥丑卯巳未 壬壬壬壬壬壬 戌[b]子[/b]寅辰午申 癸癸癸癸癸癸 亥丑卯巳未酉 有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。
老话说的身怀六甲是什么意思?
怀孕
女子怀孕为什么叫身怀六甲，“六甲”到底是什么意思
古人以“六甲”的说法，来期许胎儿将来可以成为一个有才干的人，将家族血脉传承下去。似乎“身怀六甲"最初的意思跟“望子成龙”差不多，都是对孩子未来的一个期许。
而古人能用"六甲”来代指“怀孕”，不得不说中华文化确实是源远流长、博大精深。而“身怀六甲”的真正含义，或许远比上面说的这几个观点还要精深。
身怀六甲的六甲是什么意思？
身怀六甲是哪六甲？
身怀六甲中的“六甲”具体意思是什么？
六甲人们常称怀孕为身怀六甲。“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。“六甲”源自天干地支：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。“甲”属木属阳，为阳木。“六丁六甲”：六丁为阴神,“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起,刚好是阴一半,阳一半六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章“身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性
古人为何称怀孕为身怀六甲？其中“六甲”代表的是什么意思呢？
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编辑|趙英雄
重男轻女的思想几乎贯穿了我们中华民族的整个历史，从古至今，人们都注重孩子的性别，因为人们觉得男孩子还是一家之主，可以承担得起家庭的重任，虽然现在这种现象在逐渐减少，可是在一些偏远贫困的地方，或者某些豪门家庭里，依然存在。
在古时候，人们更加注重香火的传承，在一些大家族里，孩子就成为了上位的筹码。她们凭借子嗣来获取恩宠，无论朝代怎么更迭，这都是不可改变的存在。而在那时，女人怀孕都被称为“身怀六甲”，到底什么是“六甲”呢？
在易经八卦里，阴爻为六，阳爻为九。一个卦中六个阴爻、六个阳爻，按照从下到上的顺序，阴爻分别为初六、六二、六三、六五和上六；阳爻为初九、九二、九三、九五和上九。阳到了极点就变成了阴，反之亦然，所以男即为阳，女即为阴。
而八卦起源于河图洛书，在河图洛书中，一二三四五为生数，六七八九十为成数。生数意为先天之数，成数为后天辅助。所以两者相辅相成，在落图歌诀中就有明确记载，可以充分说明两者之间的关系，更好的让人理解它们之间的密不可分。
先天之数一二三四五中，一三五为奇数为阳，相加之和为九，所以九称为老阳，二四偶数为阴，二四相加之和为六，所以六称为老阴，老阴六和老阳九代表先天最大的数值。后天之数六七八九十，都是从先天之数变化而来，所以后天八卦是从先天八卦变化而来的。
甲这个数字是十天干的第一个，甲字是一个象形会意字，是草木的种子发芽时，种子外边包裹的种皮膨胀裂开的意思，含义是新生命最初的孕育和出生的过程。
天干即为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个，将这些按照顺序依次搭配，便组成了“六十甲子”，一甲子为六十年，六十甲子是一个轮回，而地支分别对应十二生肖。
而“六甲”即为以甲打头的六组，分别是甲子、甲戌、甲申甲午、甲辰、甲寅。而这种纪年之法一直沿用至今，从中我们就可以看出，古人的智慧有多么伟大，而这也说明了，中华民族的文化底蕴是非常深厚的。
当然，除了是纪时之法，“六甲”还可作星名。在《晋书·天文志上》中记载，“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节侯”。除此之外，《则天门赦改年》、《唐音癸籤·诂笺一》中也都有记载。除了这些，“六甲”还有很多说法。
在道教神名中也有六甲之说，白炎在《游仙》一诗中提到：“六甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟”。道教神名中有，那么道教符篆中必然也存在“六甲”一说，在《云笈七籤》卷十四中说：“若辟除恶神鬼者，书六甲、六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”
五行方术中有一种奇门遁甲之术，其中也有六甲之说。《神仙传·左慈》中便有所提及，“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨”。不仅如此，诗名中也有“六甲”的出现。南朝诗人陈沉炯便有一首诗，名为《六甲诗》。所以“六甲”的用途还是数不胜数的。
除了以上的说法，我们听到最多的必然是“身怀六甲”一说。那么什么是“身怀六甲”呢？在《六甲贯胎书》写到：谓妇女身怀胎儿。据记载，六甲之日是上天创造万物的日子，也是最容易怀孕的日子，所以，久而久之，便有了“身怀六甲”之说。
这样的说法似乎是合理于天干地支的说法的，可是，这也并不是唯一的解释。因为有的人认为，“六甲”中一甲为一轮回，而“六甲”也可能说的是六十岁的老人。因而从刚出生，到满脸皱纹，就需要经过一个轮回，所以也因此表示新生命的孕育。
其实这样看来，貌似也是可以说得通的。当然，除了这两种说法以外，还有其他的一些说法，比如，还有人认为“六甲”指的是六层盔甲，因为古人穿盔甲是一件很累的事情，而女子怀孕就像身穿六层盔甲一样，以此来体现女子孕育生命的不易。
除了用六层盔甲来说明女子怀孕的艰辛以外，还有女子怀胎十月就像受了六十年的痛苦一样的说法。关于“六甲”，有的人还认为，这指的是六个神兵神将，为什么会有这样的说法呢？
因为在书中有所记载，有六甲、六丁之神的说法，所以人们总希望自己的孩子是神明转世，以此来寄托自己的希望，希望自己的孩子可以平平安安、健健康康地长大。但是，在众多说法中。还有一种，是人们较为相信的，那就是“藏五不藏六”的说法。
何为藏五不藏六呢？其实很简单，因为古代医疗水平有限，怀孕之后，人们往往不能分辨孩子的性别，富人可以找大夫诊脉，穷人只能凭感觉或者等，因此便有了五个月看不出怀孕，六个月可以看出来的说法，而这一说法就被叫做“藏五不藏六”。
看了这么多关于“身怀六甲”的解释，他无非是和时间有关，或者和艰辛有关。无论是哪一种，都告诉我们，身为孩子，我们一定要明白父母的不易，他们历尽千辛万苦将我们带到这个世界，带我们领略这世间的美好，所以我们要懂得回报。
回报父母的不易，生我们的不易，陪伴我们长大不易，叫我们做人不易……无论我们身在何方，我们都不会忘记，有父母的地方就永远是家，有他们的地方，就永远不会缺少温暖。懂得感恩的人永远都不会缺少爱，因为一个有爱的人别人也会爱你。
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身怀六甲的的六甲是什么意思
这个词出自《隋书·经籍志三·六甲贯胎书》，是女子怀孕的意思。“六甲”指的是甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，所以后来用身怀六甲指代怀孕。希望能帮到你！
【普及】你知道身怀六甲中“六甲”是什么意思吗？
来源：学国学网
本站编辑：蝎子
大家都听说过“身怀六甲”这个词，但你知道这里的“六甲”是什么意思吗？是指怀孕了多长时间吗？来看看具体的解释吧！
女子怀孕也称“身怀六甲”。为什么会有这样的叫法呢?
传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为“身怀六甲”。
为便于理解,有必要简单介绍一下六甲的具体含义。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是10天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥为12地支，10和12的最小公倍数是60，所以由一个天干和一个地支搭配纪年(时辰)法，以60年(时辰)为周期。
在这个周期内，含某个天干的年份有6个。
例如所谓的“六甲”就是指甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲中、甲戌这六个包含“甲”的日子。而每一个天干都会有六种配合,分别称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
“六甲”皆属阳，有阳不能无阴。因此，由六甲自然引出“六丁”。所谓“六丁”指的是：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳，它们也有相应的神称。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
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“身怀六来自甲”中六甲的含义是什么？
1．用天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称。《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。”王先谦补注引顾炎武曰：“六甲者，四时六十甲子之类。”又引周寿昌曰：“犹言学数干支也。”《汉书·律历志上》：“故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。”《南史·隐逸传上·顾欢》：“年六七岁，知推六甲。”宋曾巩《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“未闚六甲之书，甫在两髦之岁。”2．星名。《晋书·天文志上》：“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候。”唐沉佺期《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。”明胡震亨《唐音癸签·诂笺一》：“《望气经》云：黄云四出，主赦。黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。”3．五行方术之一，即所谓遁甲之术。《后汉书·方术传序》“其流又有风角遁甲”唐李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”晋葛洪《仙传·左慈》：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼，坐致行厨。”南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。”唐锺离权《赠吕洞宾》诗：“三尸，须打彻，进退天机明六甲。”4．道教名，供天帝驱使的阳；道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。唐张说《大唐祀封禅颂》：“天老练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。”《宋史·律历志四》：“六甲，天之使，行风雹，筴鬼。”白炎《游仙》诗之一：“六甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《上清六甲祈祷秘法》等。5．道教符箓名。《云笈七签》卷十四：“若辟除恶鬼者，书六甲、六乙符持行，并呼甲寅，鬼皆散走。”唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“太乙三门诀，元君六甲符。”清沉起凤《谐铎·奇婚》：“姊所以登牀即遁者，因褥底压六甲符一通。”6．诗体名。南朝陈沉炯有《六甲诗》，凡二十句，每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“沉炯六府体、八音体、六甲体、十二属体，魏晋以降，多务纤巧，此变之变也。”7．妇女有孕称为身怀六甲。《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身怀六甲，方及周年，生下一子。”洪深《香稻米》第一幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。”8．指龟之四肢首尾。宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》卷五：“龟长祇可寸馀，洁白，亦体瘦，颈微长，如寻常龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。”[编辑本段]天干地支我国古代实行干支纪年法，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配而得六十甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被称为“六甲”。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥天干地支配合而成的六十甲子可谓由来已久，道教也将之化。在六十甲子中以“六甲”为突出，它们也都有名字称，甲子字青公名元德，甲戌字林齐名虚逸，甲申字权衡名节略，甲午字子卿名潺仁，甲辰字兖昌名通元，甲寅字子靡名化石。这“六甲”在干支上都属于“阳性”。有阳不能无阴，有阴才成搭配而能生。因此，由六甲自然引出“六丁”。所谓“六丁”指的是：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。它们也有相应的称。据《灵宝六丁秘法》等书所述：丁卯名文伯字仁高，丁丑名文公字仁贤，丁亥名文通字仁和，丁酉名文卿字仁修，丁未名升通字仁恭，丁巳名庭卿字仁敬。正如对“六甲”加以化一样，道书对六丁阴也赋予诸等灵异功能，如称六丁玉女之，能长能短，能有能无，“处心占而问之，万事从心”（《灵宝六丁秘法》）。这种描述当然是宗教情感的流露，但却体现了道门中人对六丁之的尊崇。汉代以后，随着儒家思想影响的逐步加大，道教也在主要场合表现出“尚阳”的倾向，于是六丁六甲便合称而为“六甲阴阳”。其中“阳”就是六甲，而“阴”就是六丁。[编辑本段]关于“身怀六甲”“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。与世界上其它的一些宗教有所不同，道教十分重视家庭在社会中的作用，强调种族与血缘关系的重要，认为血缘是延续生命、体显大道的核心，家族是维系道脉、永保正统的基础。故曰：“千生父母，有夙世之良因；万劫子孙，亦三缘之和会，共业所感，聚为一家。”所谓“三缘"”，是指父亲、母亲、子女三大因缘，三者合和，方成一家。“然后九气齐并，二仪同化，帝君品命，圣母履纲，道与之貌，而天与形，阳为之魂，而阴为之魄，四肢五体各整具于形，六甲三元悉扶承于胎命，又千和而万合，至十月以九周，惟九天司马不下命章，则万品生根莫彰，于奥大矣哉。惊天骇地，贵亦难胜，陶魄铸魂，灵微妙”。不过《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。[编辑本段]关于“六甲”妇女怀孕后,民间传说人是由各种动物轮回托化,以形附于谁家,谁家有妇便托生,其形称为“六甲”（又称“胎”）,怀孕十月,六甲都不定,附与孕妇居室的任何地方,因此,要婴孩形貌完好,必不可犯六甲。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣,不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床,搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌,婴孩出生会破相或怪异。如犯了禁忌,孩子出生有怪异,可于百日内将所做的禁忌恢复原貌,就可除去异象（俗称“起犯”）。如孩子生下发现头上多了个瘤,面上有痣、多手指、脚趾等,可能是补屋之类造成,应即拆去,用水将补上的灰浸于盘内放在床底,孩子的瘤、痣便会慢慢除去。