黄帝号称什么氏

黄帝叫轩辕氏。轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，***远古时期部落联盟首领。黄帝(英文：thehuangdi；yellowemperor）（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。

黄帝故里拜祖大典为什么要佩戴黄帝丝巾

网上找来2006年的报道--------数千条黄丝带表达敬意　　参加拜祖大典的每一位嘉宾、工作人员甚至连采访的记者，都佩戴着一条丝巾。这条丝巾叫做黄帝丝巾，是由明黄色的丝线织成，丝巾上用中英文印着“丙戌年黄帝故里拜祖大典”字样弊或悄，围在脖子上垂过腰间。　　5000年前，黄帝的元妃嫘祖、次妃嫫母教民养蚕、置丝、织帛，天下从此无冻僵之患。黄帝丝巾在以前的黄帝文化节中也曾使用过，但从来没有像此次有这么多来团渗宾同时佩戴。它代表着在拜租渣祖之时，大家同为炎黄子孙，共同为祖国的繁荣富强祈祷、奋斗。--------黄色代表黄帝，丝绸代表嫘祖，但是为什么是丝带还是没有说清楚。

黄帝被后人尊称为什么

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，***远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”

黄帝为什么称人文初祖

黄帝、炎帝、蚩尤都是上古时期的部族首领，传说中黄帝和炎帝、蚩尤分别进行了一场大规模的战争，黄帝打败了蚩尤，并将炎黄二部族统一起来，他们在黄河流域生活，形成了华夏民族。开始了中华的文明史。因此，黄帝、炎帝为华夏民族的形成，做出了巨大的贡献。所以说是“人文初祖”。

为什么称黄帝作人文初祖?

黄帝教民“兴事创业”，“治五气”,改造自然环境；“艺五种”，“佐五谷，养民人”，发展农业生产；制衣冠、造舟楫、用牛车、做弓箭、创医*，创造器物文明；立“礼法文度”，“别男女，异雌雄，明上下，等贵***”、创官制、明财产、定婚嫁、立丧制，创立制度文明；造书契、绘图画、作甲子（历法）、定算数、制音律，创建精神文明。史载黄帝时代的这些文明创造成就，虽然既不能毕其功于一个时代，也不能归其功于黄帝一人，但称黄帝为“人文初祖”却表达了中华民族对文明创造的赞美，对文明创造者的崇敬，对文明创造精神的崇尚。

黄帝为什么不叫黄首领、黄国君，“帝”从何来？

嗨，你好呀~

我是赛赛?

黄帝生活的时代，最高掌权者都是部落首领，或者国君，直到秦始皇时期才开始用“皇帝”来称呼最高统治者。那么，黄帝为什么不按照当时的称呼称为“黄首领”“黄国君”，而称“黄帝”呢？

关于“帝”字古文字的构形和造字本义一直众说纷纭，目前还没有达成一致。先来看看常见的几种说法：

1.燎柴祭天

甲骨文字典

“帝”这个字的古文字字形就像是架起来的木头，就是把木头架在一块儿，或者是捆绑系在一块，然后拿来焚烧祭天。

可以看出帝的本义就是一种古老的祭礼，表示祭祀祖先的意思，是古代的帝王或者是诸侯举行各种大祭祀的总称。后由此引申出部族联盟的领袖、王称号等意。

2.草创偶像

著名古文字学家康殷认为“帝”字象草创偶像之形。帝是像上装人头形的假头，下又系结草把以代人身的偶像，即草制的模拟人形。

他认为：帝是殷以前人所想象中的主宰宇宙万物和人们的命运、祸福的至高无上的天神，但由字形分析，实际上却是用人工所制的模拟形偶像来实现的。

3.花蒂形象

帝还有一种解释，也就是花蒂的蒂的本字。从甲骨文写法也可以看出花蒂的样子，字形像花蒂的全形，上面像花的子房，中间像花萼，下面下垂的像雌雄花蕊。

商承祚

花蒂是花或瓜果跟枝茎相连的部分。人们很难关注她，过多关注的是花与果实。但她始终默默无闻的承担着自己的职责，从开花到育果的过程，果熟了，蒂也落了。

因为开花才能结果，人类的祖先繁衍人类也就如同花蒂一般，所以，由“蒂”引申为人类祖先或领袖的意思。

4.缔造屋架

“帝”是一个象形字，像在树上绑扎木料所建的“树屋”之形。其下部表示树木；上部表示以树为柱、以树为梁，即在树杈上构筑巢居；中间的符号表示用捆扎物系束，

造字本义应为动词：缔造。所谓“缔造”，就是捆绑建造，即在树杈上系扎捆绑，缔枝为巢，开创巢居时代。

而最早缔枝为巢的部落首领是有巢氏，他也由此被先民尊称为“帝”。

清朝末年，金石学家陈介祺收藏了一件战国时代的青铜器，是个半球形的容器，名字叫敦。铭文里表明了这件青铜器主人的身份和名字“陈侯因齐”，所以它被称为陈侯因齐敦。

据考证，这件文物，是齐威王继位的时候专门制作的，时间约为公元前356年至前320年间，是目前时代最早的与黄帝相关的出土文字史料。说明在战国时期中期，在齐国已有黄帝传说，田齐君主以黄帝为高祖。

陈侯因齐敦的铭文

炎帝和黄帝为什么被称为华夏之祖

前言黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，***远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊[1]，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。材料《史记·五帝本纪》方法1史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。2黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个***的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。3炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的*面。黄帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。[6]黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年。

炎帝和黄帝，被称为中华民族之祖，那他们又是从哪儿来的？

在各类历史传说、神话故事中，炎帝、黄帝被记载为***社会发展史上最早出现的“人物”，而一直以来中华儿女也素以“炎黄子孙”自称。那么，炎帝、黄帝又是起源于哪儿的呢？他们对于中华民族的发展又做出了哪些重大贡献？

在各类记载中，炎黄部族最早起源于渭水流域。《国语·晋语四》说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。”如果根据今人的阅读习惯，单从字面意思来看，差不多都会以为黄帝和炎帝是同父同母的亲兄弟了。但事实如何呢？

《史记·秦本纪》说秦国的祖先女修吞鸟的卵而生了大业，大业又娶少典氏女而生了柏翳。虽然少典与大业都是史前文明时代人物，但在传说中，少典与大业所处的年代，却相差很远的，因而大业如何能娶少典氏之女？所以更应该像《史记·五帝本纪》索隐司马贞解析“少典之子”的说法：少典指代的是部落名称，而非具体某个人的名字。因而可推测少典、有蟜，又或者炎帝、黄帝，都是***远古社会的部落名称。

也即炎帝、黄帝虽是具体人名但也并非实指某一人，至少相对于整个中华民族来说，被称为“炎黄子孙”，更可能是主要由炎帝、黄帝两个部族的人群传承延续下来的，而并非单指炎帝、黄帝二人的子嗣。炎帝、黄帝两个部族又皆是由少典氏和有嬌氏两个部族的成员通婚而繁衍壮大的，所以炎帝、黄帝二人虽非同父同母亲兄弟，但在血脉传承上也确有着不浅的渊源。炎帝、黄帝两个部族之间的关系因而也是千丝万缕、紧密纠缠的，所以才有了后世“炎黄子孙”之称。

炎帝部落最早的活动中心应该在渭水流域一带，黄帝部落最早的活动中心应在今之陕北与陇东一带，后因中原地区气候温和，宜牧宜农，所以炎黄部族逐渐向中原地区发展。涿鹿一战击败蚩尤之后，炎黄部族完全占据了中原，统领了所有部落，也开启了全新的华夏文明。

炎帝、黄帝在历史的发展演变中虽被赋予了诸多的神功异能，但其最大的功绩，还是促进了农牧业的发展，炎帝（或神农）氏族最早发明并发展了农业，已被历代学者所承认，而且尊之为农业之神。由此也奠定了***农耕社会的根基。在与大自然抗争的过程中，炎、黄部族也做出了非常好的榜样。先有共工治水的故事，后有鲧、禹父子相继与洪水搏斗。大禹离家十几年献身治水的故事更是流传千古、家喻户晓，反映了人类在与自然的抗争中不畏惧、不屈服的精神，并证明了人类有能力战胜大自然。

炎帝、黄帝作为中华民族的先祖，不单以其非凡的智慧，提炼出很多推动社会发展的发明创造，为后世子孙做出了不朽的贡献；也以其不懈的精神，在探索自然、与自然灾害的抗争中，做出了很好的榜样。他们自强不息的精神，也将激励着一代又一代的后世子孙，为了人类民族的兴盛而不停奋斗。

《神话***》之传说历史人物黄帝姬姓轩辕氏，华夏的人文初祖五帝之首

黄帝轩辕氏，传说中远古时代华夏民族的共主，被称五帝之首。相传黄帝姓公孙，出生于轩辕之丘，故号轩辕氏，在姬水生长**，所以又以姬为姓，后来在有熊建立政权，故又称有熊氏。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。

传说黄帝与炎帝、蚩尤大战，最终黄帝取得了胜利，被各部落拥戴为部落联盟领袖。在黄帝时期，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，养蚕、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展，他的功劳为后世所称赞，多被誉为华夏的“人文初祖”。实际上，关于黄帝神话传说很多历史资料十分稀少。阿域要说明的是，黄帝轩辕氏的称位同样是代表他那个部落时代。

黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年。

当时，西陵氏之女名嫘祖，为帝元妃，教民育蚕治丝茧，以供衣服。于是画野分州，万国以和。自是日日扬光，海水不波，山不藏珍民不习伪，官不怀私，市不预价，城郭不闭，见利不争。风雨时若，人无夭折，物无疵疠，虎豹不敢妄噬，鸷鸟不敢妄搏。裔夷之人，原不服王化者，今亦来享。时帝庭生一草，名屈轶。佞人入，则草指之。凤凰巢于阿阁，麒麟游于苑囿。天下大治。帝将逝，乃铸鼎，鼎成，有龙垂髯下迎，帝骑龙上天，群臣后宫，从帝者七十余人。小臣不得上的，悉持龙髯，髯拔堕弓，仰扳莫及，各抱弓而号。因名其地同鼎湖，弓日鸟弓。帝在位百年。年百一十岁，子玄嚣立，是为少昊金天氏。

黄帝宫，又名云岩宫，位于河南省郑州市西南35公里处，新密东南刘寨乡境内。曾是轩辕黄帝建宫筑殿、练兵讲武、研创八阵图的地方。相传黄帝初战蚩尤失利后，退居此地，潜心养志。用风后、力牧为相，研兵习武，整饬兵马，至今还有养马庄、仓五村、拜将台、宫殿、轩辕门、讲武门等古建筑遗迹。

2008年3月14日，新密市黄帝宫景区在进行植树绿化时，挖树坑意外地挖出了一处古文化遗址。新发现的遗址位于黄帝宫宫殿区北部一百多米处，当地群众挖树坑从坑内挖出了一堆碎陶片和红烧土，经辨认有网纹黑陶、蛋壳陶、鼎腿等陶器残片。出土的陶片以黑陶为主，属于龙山文化早期遗物，距今有4700年左右的历史。由此推断，黄帝时代在公元前2700左右，这与前面说到的黄帝即位于公元前2697年完全一致。

这几处遗址密布于黄帝宫周围与武定河沿岸，总面积在数百万平方米以上，为中华文明探源、研究中华人文始祖轩辕黄帝在中原活动提供了实物和考古学依据。

《山西通志》载有多处黄帝庙，其“一在曲沃县城中，明正统间里人掘地得古碑…其阴赞文曰：‘道德巍巍，声教溶溶，与天地久，亿万无穷。’因立庙。”陕西等地亦有黄帝庙，道教宫观中尝有黄帝殿、轩辕祠。如四川青城山常道观既有三皇殿祀伏羲、神农、黄帝，又有轩辕祠专祀黄帝。

黄帝是一个部落联盟，据《春秋命历序》说一共传10世，1520年（《易纬稽览图》年数同），周武王时封黄帝后代于祝。

道教所指称的黄帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。这里所说的便是历史传说人物黄帝。

道教有许多经书传于黄帝，如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。《真灵位业图》中，排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕呈帝”，列在第三神阶的左位。

姬姓是中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝的国姓，也是吴国、鲁国等诸侯国国君的姓，有近5000年历史。姬姓的得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

史载黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，依次为：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族，建立了大批的氏族方国或部落，有了***的姓和氏；后来，周武王（姬发）从陕西东出中原建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，于是形成了***的大多数姓氏，***人遂自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。

陕西黄陵县黄帝陵，位于陕西黄陵县城北桥山，是黄帝衣冠冢；1961年，***公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵古称“桥陵”，为***历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。

据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年，汉武帝大祭更是推向了历史的第一个高潮，自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行***大典的场所。

每年的清明节祭祀黄帝大典已经成为“中华第一大典”，成为海内外炎黄子孙的共同瞻仰和祭祀黄帝的场所。

黄帝城，即涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤，归服炎帝后，建都城于涿鹿山下的平地之上。据传，黄帝城即黄帝所建华夏建一都城。遗址内陆续发现了大量陶器、石器，均以距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化为典型，与黄帝所处时代相一致。

我国早期的史籍《国语》、《左传》，都把黄帝说成是神话人物。千百年来，黄帝是人还是神一直是个谜。

1973年考古工作者在湖南马王堆三号墓出土了《黄帝内经》一书，这一谜底从此逐渐揭开。《黄帝内经》是几千年来出土的关于黄帝的第一本书。据***93岁高龄的著名史学家、***轩辕教会会长王寒生和大陆学者余明光先生研究，这本书成书于战国时期，公元前168年作为随葬品埋人马王堆三号墓中，距今己有二千多年。两位老先生部对《黄帝内经》进行了注释和编译，并一致认为《黄帝内经》不是伪书，而是一本实实在在的"治国之本"的书。他们由此推断，黄帝不是人们所说的"传说中人物"，而是实实在在的历史人物。

2018年初，央视《如果国宝会说话》纪录片在央视开播，其中一集讲述故宫收藏的凌家滩出土的玉龟和玉版。凌家滩遗址是1985年发现的，1987年5月进行第一次试掘。就在墓葬中发现了玉版和玉龟。

据传说，《周易》和《洪范》来源于河图、洛书。传说伏羲时，有龙马从黄河出现，背负河图；夏禹时，有神龟从洛水出现，背负洛书。《周易》中，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”玉版图形中的四方和八方，正与以上四象和八卦的概念相合。四象和八卦，在季节概念上，就相当于农历的四时八节。玉版图形表现的有可能是远古的洛书和最早的八卦。

《黄帝内经》玉版论要篇第十五篇中岐伯的原话：“揆度者，度病之浅深也；奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。”

出土文物充分证明了历史的真实性，也说明《黄帝内经》与黄帝时代的关系。

相关链接：甲骨文演义“姬、姫”字：识典古籍《尚书》尚书序中的姬误读成姫字，姬误读成姫字有很多，通过对古籍汉字的解读，破解华夏远古文明密码

（未完待续）

黄帝故里拜祖大典礼品选什么好呢？

送河南特色的文化礼品吧，其他有时尚感的都太过于不正式，比如洛阳牡丹瓷，开封汴绣，朱仙镇木板年画等等，都是河南有韵味的文化礼品哦