读后感怎么写？步骤？
读后感的写作步骤可以分为以下几个方面：
首先，需仔细阅读原文，全面了解作者的思想和立场；
其次，梳理自己的思考，理清自己的感受和想法；
接着，分析原文对自己的启示和影响，从中学习、吸收和感悟；
最后，用简明扼要的语言表达出自己的观点和感受，以及对原文的评价和建议。总之，读后感的写作需要认真思考，结合个人经验和知识，对原文进行深入的思考和分析，从而做出精准而有力的表述。
奥古斯丁《忏悔录》读后感
应了一个前辈的要求或者说邀请，要把奥古斯丁的《忏悔录》读一遍，另外写一篇读后感。相比生活中其他喝酒，娱乐等应酬，读书可能是一个已经被遗忘，但内心深处却有一份独特的安静和快乐记忆留在心里一种消费时间的方式，于是我是信心满满的欣然接下来了。我妻子也买了两本周士良译本，不同的译本相当于不同的二次创作，她说自己也在闲暇的时候好好看看。
奥古斯丁的《忏悔录》我应该是在10多年前看过的，当时看得似乎过于仔细，生怕丢掉一个字，奇怪的是现在回想起来都还真记不得什么内容了。所以这次我再精读的时候，基本上就是和读一本新书一样的。所以我不推崇父母压制小孩去读名著。不同的人，不同的成长经历，不同的社会阅历，决定了他能够在读书中有什么感受和收获。或者同一个人在不同的成长阶段和人生阶段，对同一本书的理解和感悟也会有所不同。而一本名著一定既有它本身的阅读乐趣，也有它本身的阅读价值，当一个人对阅读有兴趣或者对价值有寻求，这个人也自然而然会找到这些名著。
虽然记不清楚，但或多或少有印象是前面十章主要是奥古斯丁对自己的成长经历的回顾，后面三章是讲关于上帝的创造的一些教义的讲解。当今互联网信息化的数字世界里面，社会的知识体系也非常的全面，对于类似《忏悔录》这样的名著，百度搜索都有详细的词条对应的分解。不管是作者的历史背景还是各个章节的总结和概述。以及作者的神学思想和当时时代的思潮背景，都会有详细的解释。所以反过来要写读后感还真是挺难的。因为书的内容的总结，相关的背景，甚至这本书当时的社会影响……我们能想到的一切的点似乎都已经只要通过网络可以非常容易得到准确可信的信息了。也正是这样的原因，我这篇读后感一直无从下笔。
既然应承了长辈要做一次分享，我想还是从两个非常个人的层面做一些分享吧，因为非常个人的，反而不一定是网络上很容易得到的信息，既可以算是对自己的一个交代，也算是介绍一下自己的一些思想层面的立场和意见，可供大家斧正。
第一个分享的点，结合两希文化，谈谈奥古斯丁创作忏悔录的背景以及他的在忏悔录中间所透露出来的立场。
奥古斯丁青年时期读到西塞罗的作品深受感染，激起了他追求善和真理的热情。在他看来，寻找善和真理，必须要解释善与恶的关系。
现代社会里，善与恶这两种概念已经很被弱化，更多被用来形容个人的品行层面，而不是神学或者哲学里面的好与不好的终极标准。另外罪在现代社会更多的是关联到现有法律体系下的审判。忏悔录里面讨论的罪，更多的是人性的光辉有没有达到上帝的标准。我们区分这个认知的差异就更容易理解奥古斯丁所谈论的罪，善与恶。
奥古斯丁时期，摩尼教的善恶二元论的影响很大。在他归正到基督教之前，奥古斯丁年轻时也跟随过这种主张。二元论来源于琐罗亚斯德的神话，认为宇宙是一个巨大的战场，光明之神与黑暗之神是战斗的双方，光明之神代表着善，黑暗之神代表着恶，双方的斗争象征着善恶的斗争，看似合理的解释了善恶之间的存在。在这里摩尼教把善和恶实体化，世间的善恶都有独立的来源，善恶的斗争是永恒的。二元论的弊端是把人的自由意志独立于罪的产生，而人在罪上的责任归于黑暗之神。这显然是不能满足启蒙后的奥古斯丁内心的判断，他最终反对摩尼教在罪方面的解释，而强调罪的自发性。他相信人的罪行使人远离上帝，而导致恶。创造者本身才是善的唯一本体，恶并非与其同等地位的存在，而是被造者偏离创造者的本意而造成的善的缺失。
永恒的创造主与非永恒的被造界，前者是必然而不会改变的，后者是偶然而可能改变的，上帝在其三位而一体中彰显其存在的美善，被造宇宙则以其丰富的多样性在井然有序中反映出来。
被造界既然是可变的，那么就可能因亏损原初被造的完美而产生恶。按奥古斯丁的逻辑，恶并非一种存在的东西，而是从本来美好的存在中变质，他以黑暗是光明的缺失、疾病是健康的亏损为例说明这个道理。
《忏悔录》里面，奥古斯丁还表达罪主要的本质是人用“对自己的爱”取代了“对上帝（创造者）的爱”，人对于自己被造而没有达到创造者的目标，这种偏离本身是很深重可怕的，一旦我们对其习以为常，便会觉得微不足道。不仅如此，无论这个人偏离创造者本意有多么严重、恶劣，一旦人们对这种偏离习以为常，就会视其为微不足道，甚至根本不将它看作是罪。既如此，人们非但不掩饰这类的罪，反而将自我偏离的、堕落的、有限的自我当成可夸耀的事，四处传扬。
奥古斯丁认为人生下来就有犯罪的倾向，这是人性的一部分。正如刚刚出生的婴儿已有嫉妒的本能，或者他自己小时候和伙伴们偷梨并不是为了吃梨而是本能里面的罪的驱使和满足，他认为人类受造之初，始祖亚当犯罪之前原为良善，但当亚当犯罪后，因为全人类由亚当而出，所以全人类继承的和上帝的关系也是“潜在地存于”亚当里，有分于亚当的罪。罪的根源有二：无知与软弱：要么是尚不了解自己的本分，要么是明知自己的本分却不履行。前者是来自无知之罪，后者是来自软弱之罪。
论到罪的问题，人的自由意志就是必须要讨论的一个事情，假如上帝赐予人自由意志让人过正当的生活又叫人犯罪，那么上帝的惩罚就不具有正义性。奥古斯丁承认自由意志的存在，并且认为自由意志是上帝赐予的，但是上帝赐予人的自由意志并不是预定了人会作恶犯罪，目的是使人过上正常的生活。奥古斯丁的自由意志强调的是一种自由行事的能力，奥古斯丁把自由意志的发展划分成三个不同的阶段来建构自己的自由意志论。
论到罪的问题，人的自由意志就是必须要讨论的一个事情，假如上帝赐予人自由意志让人过正当的生活又叫人犯罪，那么上帝的惩罚就不具有正义性。奥古斯丁承认自由意志的存在，并且认为自由意志是上帝赐予的，但是上帝赐予人的自由意志并不是预定了人会作恶犯罪，目的是使人过上正常的生活。奥古斯丁的自由意志强调的是一种自由行事的能力，奥古斯丁把自由意志的发展划分成三个不同的阶段来建构自己的自由意志论。
1、亚当犯罪前的自由意志论
亚当犯罪前生活在伊甸园中，违反上帝的诫命而犯罪，在此之前上帝并未賜予亚当“必定不犯罪”的权利，从亚当偷食禁果来看，他犯罪之前是具有自由意志的。
2、亚当犯罪后的自由意志论
亚当犯罪后失去了真正的自由，已不能靠自己的能力得到拯救，亚当的自由意志已经全然败坏。亚当的后裔只有等待耶稣基督的降生。
3.基督拯救之下的人的自由意志论
在上帝的真理之光的照射下人才是具有真正自由的人，对善的必然选择才是真正的自由，对上帝的必然遵从才是真正的自由。
后来教会的一些重要传道人的教导当中，对于救赎之后的自由，又根据是否已经离开这个世界进入与上帝应许的永恒世界做了一个区分。所以人性的本质也可以相应的划分为四个阶段：
第一个阶段，始祖没有犯罪前，上帝看着是好的，人性是完美的，但是是一种没有别成全的完美，人是可能犯罪的。
第二个阶段，人的始祖已经犯罪，人性已经偏离了上帝看着是好的，人性是不完美的，人是不可能不犯罪的。
第三个阶段，罪人蒙上帝拣选和真理的教导，从罪的辖制当中得到了自由，但人性在上帝成全之前，还是有旧的生命的残留，所以人是可以不犯罪。上帝也通过这种方式给人有机会积累自己的信德，信徒也欣然把这种试炼当作在上帝里面的富有。
第四个阶段，人离开肉体和现在暂存的世界，进入上帝应许的世界之后，上帝就在永恒世界里面成全信靠祂的人，因为上帝应许被成全的完美的人性不会再堕落，所以人是不可能犯罪的。
对于现代的人，按照如上奥古斯丁分析的阶段，其实永恒的盼望不仅是人死之后的天堂，而且永恒的盼望也包括我们在世上的这些时间，我们是有这个自由意志的可能，可以重塑、丰富自己的生命，寻找、积累真正的价值。
奥古斯丁关于时间的观念也很值得一提。他根据《圣经》的提示，认为上帝不仅是世界的创造者，也是时间的创造者。他在《忏悔录》中说：“上帝创造了这个变化不定的世界……在这个变化不定的世界中，必须表现出万物的可变性，人们从而观察时间和度量时间。”所以，时间和空间都是上帝创造的。而且时间仅对世界而言。因为上帝是永恒不变的，是超时间的。
我想尝试去解释一下上帝的这种超越性。时间被现代科学定义为第四纬度，纬度简而言之就是我们去衡量、表达、传递物质世界的一个参数。比如一条线是一维空间，这条线上的点通过距离一个纬度就可以确认他的存在，一个平面就是二位空间，这个二位空间里面的任意点都可以用横向加上纵向的两个纬度来表达出来。而当这个点超出这个平面，就进入了三维的世界，不管他超出这个平面多少高度，都没有办法用二维世界里面的横向和纵向的信息来表达。同理，时间作为第四纬度，过去、现在和未来，过去的过去，和将来的将来都是世界存在的一个人可以感知的存在。每一时刻的现在都是这个时间纬度里面的一个点。
假设在二维的平面的一只蚂蚁质疑上帝在哪里？在它的左边还是右边？这只蚂蚁就是约束上帝只能存在他的二维世界里面。当平时生活中有人问上帝在哪里？其实他们预设的前提是上帝必须在三维的空间世界里面去寻找。当有人问上帝什么时候开始存在的？他们的前提是上帝只能在时间这个纬度里面存在。然而上帝如果是宇宙的创造者，就是超越他所创造的一切纬度和一切纬度里面的世界。我们约束这个创造者在我们的理性能理解的纬度里面本身就是一个错误的前提。
现代量子物理研究发现的量子纠缠等物理现象，先不讨论灵界，表明物质世界的纬度肯定不止四维，这个世界的原理随着人类科技的发达会越来越发现人类的理性尚未理解和能阐述的远远多过人类理性所能达到的范围。然而不管人类的认知水平如何，这个世界就是足够令我们惊奇的存在着，运转着。宏观到整个宇宙、各个星系，地球的运转。地球上气候、动物、植物的维持的更替。微观到一片树叶，一个细胞，一个原子、电子的运动。都是现代科技只能模仿，无法超越的。这大概就是为什么弗朗西斯·培根说：“一个人对科学、哲学肤浅的研究，可能让这个人成为无神论者。但是当人们对科学和世界深入的研究到一个地步，科学和这个世界会逼我们承认上帝的存在。”
创造者的属性就是“自有永有”，被创造的宇宙的来源是“无中生有”，这是基督教最基本的创造观。奥古斯丁在《忏悔录》的表达的立场是和基督教的正统教义是一致的：宇宙间除了上帝之外，任何存在者因为上帝的创造和护理而存在。他也在最后三章中，主要从质料、形式和时间三个方面来阐述上帝的创造。
这个部分坦白说，我大胆假设作者还是受到了时代的*限，所以我们现在去看，其实错过了很多正面的解释。我们也很容易理解，直到爱因斯坦发现E=MC2质量能量转换定律，以及宇宙大爆炸理论被众人接受之前的1700多年，相信人们都很难用理性去接受所此恢弘、巨大的宇宙和整个物质世界是来自“虚无”的起点。
我们不得不佩服圣经启示的超越性，创世纪的作者摩西（生于主前1527年,死于主前1407）在距今3500年前，所写出的宇宙的起源，所启示的创造者“自有永有”的属性。
第二个我想分享的点，其实应该10多年前自己就已经把奥古斯丁当作自己灵魂的知己。他是一个勇士，是一个能够把自己的经历，自己的失败，自己的罪陈列在众人面前的人，他对上帝的忏悔和信仰宣告都是非常真实和可信任的。
正如奥古斯丁有一位敬虔的母亲伴随他经历所有的这一切。在他人生的每一个阶段为他祷告。我身边也有朋友10多年都没有放弃我，仅仅因为他们对上帝的爱和信心。我虽然经历过太多自我，太多愚蠢和丑陋，做过许多错误的决定，错失了很多上帝的祝福和美意。没有在上帝的恩典和祝福的根基上建立和这些朋友、恋人的关系，不断犯罪得罪上帝，甚至也接近过彻底的放弃信仰让社会的洪流吞噬自己。
即便今天的自己，也没有完全从罪的思维习惯和生活习惯中解脱出来，我自己也不配，即使上帝已经给予，披上上帝赋予自己华丽的生活和思维，成就一个在上帝的国度里面富有的自己。我身边还有许多没得到上帝的拣选而活在完全的黑暗里面的人，比起他们，我的这种缺失也算是一种恩典。纵然如此，在这种缺欠当中，我的灵魂从未满足，正如饥渴的小鹿没有得到足够的溪水。这十多年与罪纠缠不清，剥离不开的生活状态，也没有让自己获得真正的快乐。我的内心焦灼期待上帝能够让奥古斯丁忏悔超脱的恩典，同样能够施行在自己身上。期待自己也能够拥有奥古斯丁的勇气和坦荡，所以把奥古斯丁当作自己的知己也就是很自然的事情了。
《忏悔录》被创作的的时间，是奥古斯丁接任大主教的头一年（对于忏悔录的成书年代，据学者考证，应在400年左右，在奥氏升任主教之后，即395或396年，至401年之间）完成的。如今的社会，奥古斯丁已经被定义是哲学家、神学家，是承接了使徒信仰并且把信仰体系化的伟大的初期教父。但是对于当时时代的人们，大家是非常清楚他淫乱的青少年，知道他有私生子和情妇，尽管后来私生子夭折，情妇也离他而去，我们可以设身处地的思考，对于当时的人，不管是教会外的还是教会内部的，对于当时的奥古斯丁，这些已经发生的事实，可能就是要去面对的。奥古斯丁这样的人做了主教？放在今天应该也是头条新闻，而且下面的评论估计都得炸锅吧。所以我的理解，奥古斯丁的《忏悔录》，有别于他之前和之后的创作，可能有一个很大的含义就是要面对这些对自己的过去全然知晓的人，就是要直面和回答他们各个层面的问题。奥古斯丁选择回答的方式就是面对自己的罪，面对自己的不堪，而且他选择面对的方式就是忏悔，忏悔的对象是上帝。
这是不是因为同样感动大卫的圣灵，也感动了奥古斯丁，也能感动今天的我们？
诗篇51章10～13节
神阿，
求你为我造清洁的心、使我里面重新有正直的灵。
不要丢弃我、使我离开你的面。
不要从我收回你的圣灵。
求你使我仍得救恩之乐、赐我乐意的灵扶持我。
我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。
读物的读后感该怎么写？分哪几部分？最好能帮我找几篇范文（800字左右）
你是猪啊
销售圣经读后感怎么写？
《销售圣经》内容概要：杰弗里·吉特默的关于销售艺术的畅销书帮助了成千上万的人在销售游戏中占据上风。《销售圣经》中行之有效的方法和技巧能够提高销售、赢得顾客的忠诚，书中包含的丰富实用的内容销售人员提供了他们所需了解的一切知识。吉特默的策略改变了管理销售人员和提高业绩的方式。他的书带给我们一个新的销售系统，使得销售人员不再找借口抱怨，而是以行之有效的方法去完成计划、跟进、执行的工作……
圣经的故事读后感急急急急急急急!!!!!!!
圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是:死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西--爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他(她)们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良*.他把这剂良*称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持***国。大家知道美国经常因偏袒***而备受批评。在国际**专家眼里，***是美国的代理人，是美国的工具，是美国**战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持***?这样理解，自然不错。然而，美国对***的支持除了**因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与***人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国**家、老百姓对***的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万***也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说:“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在***腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。读完《圣经故事》才发现***真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的***还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的***;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。
圣经英文来自读后感怎么写…
确定老师留作业多内容新约旧约旧约人物还多年能范范地读完错了
求10篇读后感200字
在我看来，《圣经》这本书其性质与我们大家都看到过的《心灵鸡汤》很类似，都是通过很多一个个小故事来告诉我们做人、为人处世的道理。只不过《圣经》更加的抽象化，更加的过于伟大，更加的倾向于去表达人们的美好愿望。最不同的一点是《心灵鸡汤》主要是告诉我们“该怎么做”，而《圣经》则告诉我们“这么做，你觉得怎么样？”。在这点上，我还是比较认同《圣经》的。因为在生活中任何事都没有什么该与不该，每个人的看法和处事的方法都不一样，所以自己觉得怎样做怎样好就怎样做，这样应该比较符合人性吧。在读着《圣经》这本书的时候，我有无数次都被它所感动，总是莫名其妙的有一股热流从心底往上涌。我知道这是因为里面的人物，里面的事情都让我觉得太美好太让人憧憬。与现实相比较起来，那是多么的完美啊，多么完美的人啊，多么完美的世界啊。虽然他们是生活在贫穷与饥饿中，但是他们还是对生活充满了幻想充满了希望。如果我们身边的人都有着他们这股耐力与勇气以及乐观的生活情绪，我想还在感叹生活不公平的人应该不会存在吧，感叹自己的命运多舛的人应该也不会如此之多吧。在这一点上现代人真的是应该好好反省反省啊，不管怎么说我们现在的生活虽然还没打到让任何人都可以挥霍的程度，但是要让每个人都吃得饱还是不成问题。只要你肯努力，你可以得到更多。所以《圣经》中的不管遇到任何事情都抱着一种积极乐观的态度，相信一切都会好起来的想法是值得我们去学习的。《圣经》这本书不仅是在故事情节上很生动让人难以忘怀，而且在语言文字上也很美丽。它的词，它的句都很朴实而不华；即浅显易懂，又让人回味无穷。但是我们在生活当中不能仅仅只是靠《圣经》中的优美语言来过活的，如果把它当做我们的精神支柱，然后将其付诸于实践的话，这才是最完美的搭配。如果只是一味的盲目去相信上帝，把任何事情都归于上帝，希望得到上帝的谅解和宽恕，希望上帝帮自己度过难关，或是希望上帝帮自己达成愿望，而自己从来就什么都不做，什么都在等待的话就会事与愿违，事事都不顺。所以我们应该将《圣经》中所传达的教义和生活哲理赋予精神上的意义，让它鼓励自己，给自己一个更加积极的努力方向。
读书笔记重点要写哪几方面?
分为三步：一、引。先写自己读了什么（包括书名、作者、内容梗概），并用简洁的语言写出自己的感受。如：我今天读了《——》这篇文章，心情久久不能平静，我深深了解了什么是幸运，什么是不幸。二、议。这是读书笔记的重点所在。分两部分：第一部分，引述原文重点地，或让你感动的句子，加以分析理解。第二部分，联系自己的生活等方面的实际谈感想。第二部分是读后的“神”，极为重要。三、结。总结全文。可写出自己的决心、理想、感想等。
多维阅读经典提升阅读素养——《鲁滨逊漂流记》读书分享课教学及点评
【教学目标】
1. 激发学生阅读经典的兴趣，感悟经典的魅力，培养良好的阅读态度和习惯，培养读后分享的习惯。
2. 通过交流，使学生进一步把握小说内容，感受鲁滨逊面对困境时所表现出来的坚忍不拔、积极乐观、创造开拓的精神，学习正确面对困难和挫折。
3.通过交流，把握阅读整本书的基本策略。尝试体会本书在表达方面的艺术特色：特定情境中的心理描写,以细节描写来丰满人物形象。
【点评：《鲁滨逊漂流记》是久负盛名的外国文学作品，堪称外国文学作品中的经典，推荐给高年级学生阅读，是非常合适的。执教者将“激发学生阅读经典的兴趣，感悟经典的魅力”作为读书指导课的首要目标，很得体。目标3提出“把握阅读整本书的基本策略，尝试体会本书在表达方面的艺术特色：特定情境中的心理描写，以细节描写来丰满人物形象”，目标提得很具体，但对小学生而言要求过高，应适当降低。】
【教学准备】
1. 学生充分阅读整本书，小组针对精彩之处进行集体研究。
2. 四人一小组团坐。
3.教师课前了解各小组的研究成果。
【教学流程】
一、导入
师：前段时间同学们阅读《鲁滨逊漂流记》的热情很高涨，这节课，咱们就来交流、分享彼此的阅读感受。
二、热身闯关
师：先来个热身，请同学们举手抢答。（动感配乐)抢答题目：
1.《鲁滨逊漂流记》的作者是（）国小说家（），被誉为“英国与欧洲的（）”。
2.鲁滨逊热衷于（）。
……
师：从同学们的反应速度和答题正确率，看得出大家既从整体上把握了小说内容，也关注了细节。老师对大家用心的读书态度真心赞赏，用心阅读的孩子最美！很期待接下来你们的分享。
【点评：热身闯关设计很有创意，目的有三：一是营造积极、热烈的氛围，点燃起学生的读书兴趣，让所有学生都参与到抢答活动中。二是闯关题目按照从整体到细节、由易到难的顺序设计，引导学生读书时能充分关注细节，提高读书质量。三是便于掌握学生阅读程度的深浅，为教师有针对性地实施后面的教学活动做好铺垫。略显不足的是没有充分发挥四人小组合作学习的优势。其实最后可以统计一下每个小组最后的获奖书签，使得没有机会抢答的学生也有集体荣誉感，增强每个学生的参与感和存在感。】
三、交流阅读策略
师：谁愿意到台前来与大家聊一聊，拿到《鲁滨逊漂流记》这本书，你是怎样一步一步阅读的？怎样阅读能够提高读书质量？
生：拿到书以后，我先看封面，然后看封二，再看封三，最后看了封底。
师：这是了解一本书的一般顺序。谁来跟大家接着分享有用的策略？
生：我拿到这本新书后，通过看封面、封二、封三、封底认识到这应该是一本好书。封面介绍了作者是英国的笛福，编译者是高娜，由南方出版社出版。书名下面配了一幅插图，背景是一座荒岛，有种荒野求生的感觉。中年男人头发、胡子都很长，应该就是鲁滨逊。他的眼神里有种不可一世的感觉，坚信自己能回到祖国。
师：于是你们就产生了想读的欲望，是吗？（众生点头）
生：封二列举了三则名人评论，分别是英国诗人、评论家柯尔律治，我国著名学者、作家周国平及英国文史学家艾伦的评论。其中，柯尔律治评论道：《鲁滨逊漂流记》体现了人类的普遍性。于是我就想，人类的普遍性是什么？我想从书中找到答案。封三给我们推荐了44本中外名著，这些好书都值得我们收藏。有一些我们已经读过了，我打算读完这本后继续读“历险记”系列的《爱丽丝梦游奇境记》《80天环游地球》《尼尔斯骑鹅旅行记》《海底两**》《格列佛游记》和《汤姆索亚历险记》。封底应该是说明这个版本的好处：注解生字难词、提炼经典写法、领悟人生哲理。（生掌声）
师：真不错！像你这样拿到一本新书，能认真从封面读到封底，并提取重要的信息为自己所用，这就是有效的读书方法，你简直算得上你们这个年龄段读书的“行家里手”了。
生：我认为作家周国平评论的“世上本无奇迹，但世界并不因此而失去魅力”特别好。这话显得有点矛盾，没有奇迹，怎么会有魅力呢？鲁滨逊一定经历了什么，才使奇迹发生。这样的评论吊起了我阅读的胃口。
师：嗯。有人说书评是给**看的，不是给孩子看的。我觉得你是看得懂书评的，了不起！这本书的导读部分，编者设计得还是不错的，谁愿意来与大家分享一下你是怎么用的？
生：导读部分包括七个板块：走近作者、了解创作背景、了解内容梗概、认识主要人物、厘清人物关系、把握主题思想、感悟艺术特色。阅读了“导航”，即使没读过这本书的人，也会对作者笛福、创作背景、小说内容有一些了解，对主要人物的特点有所把握，会爱看这本书。把握主题思想和感悟艺术特色部分让我们领会作者表达的精妙，这确实是一部伟大的著作。
师：同学们听到了吗？他刚才把“导读”说成了“导航”，我不理解为这是表达上的一种偏误，因为他显然是把编者的意图读懂了。这样读书，就好像漆黑的夜晚走在路上，手里有一把明亮的手电筒一样，心里有底，眼前有方向，脚下就稳当。谁愿意来补充谈一谈你从创作背景部分提取出了什么重要信息？
生：这本书是作者根据一位苏格兰人的遭遇写的，说明这本书中的故事具有真实性。
师：谁能表述得更清楚些？
生：笛福了解到一个叫塞尔柯克的苏格兰人被船长抛弃到一个荒岛上，然后在无人岛上生活了多年。可见这个故事不是胡编乱造的。这本书是在英国资产阶级取得政权后写成的。
师：你结合了笛福自身的经历来讲。的确是这样，笛福这一生经历丰富，写了许多小说，几乎都是叙述主人公的各种经历和最终得到圆满结*的故事。但无论从思想上还是艺术上，《鲁滨逊漂流记》都是他最好的一部小说。
【点评：拿到一本经典著作，怎样阅读能够提高读书质量，获取最佳的阅读效果？这一环节的读书方法交流很有价值。有的学生是“先看封面，然后看封二，再看封三，最后看了封底”，这是常见的阅读顺序；有的学生还看了作者、译者和出版社，还看了封面插图，看得更加仔细；第三个学生关注了“名人评论”，还关注到封三给学生推荐了44本中外名著，以及封底的推荐语，这样读书的学生是非常难得的，教师也给予了充分肯定；还有的学生读书之前关注到书的“导读”部分，这样的阅读方式非常理性，也很有耐心，很少有学生这样读书，教师以肯定的方式加以鼓励。引导学生自己交流读书方法，花时不多，效果却很好，因为这是真正来自学生的有效的读书经验，是学生最容易接受的，相信这些读书方法对提高学生读书质量能够起到积极作用。】
生：我想谈谈书中的人物关系图。这幅图把所有的人物都罗列进来，这样看起来很直观、很清晰，一目了然。
师：我也想说说我的想法。图中把星期五作为鲁滨逊的仆人，后面又列举了他的四位伙伴。但如果让我来画这幅图，不会把星期五归在仆人类里。你觉得我的话有没有道理？如果觉得有道理，请用理由来支持我；如果不赞同，请帮我厘清人物关系，进行辩驳。
生：我觉得星期五是鲁滨逊的仆人，因为鲁滨逊救了星期五之后命令他做事，并且不准他再吃人肉，这明显是主仆关系。
生：我感觉既可以说星期五是仆人，也可以将他归在伙伴类里。因为鲁滨逊救了星期五，星期五已经认鲁滨逊为主人了，那么他就是仆人。说是伙伴，是因为鲁滨逊在荒岛上生活了25年，才找到一个人来说话，这是他精神上唯一的伙伴。
师：在这个过程中，星期五发生了特别大的变化，是因为鲁滨逊教他读——（生：《圣经》），对他有很大的教化作用。他与鲁滨逊一起克服了很多困难，鲁滨逊也帮他重新与父亲团聚，他们更像是伙伴甚至是亲人的关系。
生：是的，书里在140页这样写道：我对这个新伙伴，真是十分满意。
【点评：这段对话主要讨论书中的人物关系。教师从插图中引出“星期五到底是仆人，还是伙伴”的问题，其实这是教师读书观察插图时产生的问题，并非学生提出的问题，并且与读书策略无关，有些节外生枝。我认为这里讨论不是很合适。】
师：还记得第一节导读课上，有的同学拿到书，翻看目录，欣然发现了自己特别感兴趣的部分，迅速读了起来。老师走过去一看，是第八章的第二节——“大战野人”。你怎么看这个现象？
（没有学生举手发言）
师：同学们，从目录上看，全书分为10章，每章有2至4个小节，每节都有4个字的小标题，看这些标题基本上就能把握这本书的主要内容了。你能否作出判断，哪些适合精读，哪些适合泛读和略读呢？
生：第二章到第九章适合精读，因为书中主要讲了鲁滨逊在荒岛是怎样生活的，而这八章讲的就是鲁滨逊从噩运降临到绝处逢生的经过。第一章和第十章适合泛读，因为第一章写的是他初涉大海，航海的经历，第十章写的是他返回故土。
师：从初涉大海到遇难，到在荒岛上建立独立王国，最后重返故土，这是作者写作的顺序。回到我们之前的话题，你怎么看？
生：我觉得那样读不行。因为不知道前面发生了什么事，直接看后面会有些困惑，衔接不上。毕竟这是一部小说，小说要按照顺序看。
生：我也认为不能跳着看。先看完“大战野人”，再从头开始看鲁滨逊怎么流落荒岛，感觉非常别扭。
师：你们说得都很有道理。读书的方法和体裁很有关系，以后你们到中学会更多地接触小说。小说就意味着故事情节有先后、人物出场也有原因和先后，所以跳着读可能造成逻辑上的混乱，不是很科学。如果是一篇一篇独立的散文，这样读也是可以的，但作者编排文章的顺序自有他的道理，还是按序读比较好一些。那么具体到一部作品，哪些阅读方法是比较科学的呢？我们不妨来借鉴一下名家的阅读方法。
【点评：其实每个人读书方法各不相同。按部就班有顺序地读书是一种方法，挑选部分章节先读也是一种很常用的读书方法，而且是一种很聪明的选择性阅读方法。其最大的好处是可以发现这本书是否值得去读。因此教师对跳读方法所作的评价未免武断，是没道理的。】
（PPT出示：任何一部作品都有精华部分，往往结构紧凑，能紧紧抓住读者的心，让人沉浸在文字所描述的情境之中，所以精华部分就值得我们精读，慢慢地品，深入理解，同时边读边产生自己的思考，读思结合，阅读才有趣味。读书的思考可以像这样随时批注在文字的旁边，有感而发的文字是最可贵的文字，也可以成为写整本书读后感的第一手资料。——中国著名作家肖复兴）
师：你读到了什么方法？
生：精读、品读、读思结合、边读边批注。
【点评：第三板块先引导学生交流整本书阅读策略。学生交流的是自己拿到一本新书的阅读凭借——封面、封二、封三、封底，还有学生交流如何使用“导读”和“目录”，从中了解作者、创作背景及书中主要人物，厘清人物关系，这些都是那些会读书的学生阅读整本书的真方法、真策略，非常有效。相比之下，教师提出的“星期五到底是仆人，还是伙伴”与策略无关；最后出示的名家读书方法，所谓的“精读、品读、读思结合、边读边批注”，是适合一部作品中精华部分的阅读策略，其外延漫无边际，几乎涵盖了所有的阅读策略，其实不太适合儿童整本书阅读。第三板块读书策略指导，前半部分学生交流很有效，后半部分教师指导的读书策略可以商榷的问题反而不少。】
四、畅谈人物精神，以文字表述观点
师：下面我们来聊一聊对主人公鲁滨逊的印象。请说出你不一样的感受。（PPT
出示：＿＿＿的鲁滨逊）
生：坚持不懈的鲁滨逊。
生：未雨绸缪的鲁滨逊。（生掌声）
生：知足常乐的鲁滨逊。
师：请说说你的认识。
生：鲁滨逊后来有了很多钱，但是他愿意百倍地报答救他的船长，还有那位可怜的寡妇和自己的妹妹，他把自己的财富都分享出去，可见他也是个知恩图报的人。
生：我来补充。鲁滨逊说道：要求仅限于生活必需品的人是最快乐的，我有八百磅，却永远不会像我一文不名时那么快乐了。
生：勇往直前的鲁滨逊。
生：机智勇敢的鲁滨逊。
生：善于动手的鲁滨逊。
……
（众生继续回答：善于发现、顽强不屈、意志坚毅、信念坚定、临危不惧、居安思危……）
师：这就是读书的好处啊，让我们得以充分地打开心扉，交流彼此的感受，真是人生莫大的幸福啊！所以说，一本好书能够拯救一个人的灵魂。（生掌声）
师：鲁滨逊这个人物之所以让人喜欢，是因为作家笛福写得太好了，太吸引人了！我读这个故事的时候，没有觉得这是笛福的创作，而是以为这就是真实发生的事，跟着鲁滨逊跌宕起伏的命运担忧、伤感、激动、兴奋。这本书于1719年4月出版，到1897年时各种不同的版本已经不下700版，可见它的魅力！现在有多少个版本，我们已经难以估计了。大家公认的，这本书最成功的地方，是笛福用非常具体的细节描写表现鲁滨逊的劳动创造、应对困境、与人交往、精神追求，用大量的心理描写表现鲁滨逊在困境中的复杂心态。下面以四人小组为单位，展示你们就书中的某一处心理描写或细节描写研究的成果。
（分小组1分钟交流，后各小组轮流上台展示，形式多样，含舞台表演、分角色朗读、集体鉴赏等。）
（第一小组交流：采取四人轮流说感悟、朗读、集体总结的形式展示。）
生1：我们组赏读了144页第6~10自然段。鲁滨逊教学有方，星期五根本听不懂他在说什么，他便换一个角度来问星期五。
生2：星期五一开始不认同鲁滨逊信奉的基督教，因为他从小生活在野人部落里，贝纳木基已经刻在了他的脑海里。鲁滨逊后来向星期五灌输《圣经》的观念，使他感激上帝，服从上帝。因为如果思想不统一，两人的行动上就会出问题。据说英国95%以上的人都信奉基督教，如果他们回到英国，那么星期五可能会遭到基督教徒的咒*或殴打。
生3：星期五听了鲁滨逊的话后，觉得上帝是万能的，能为人类做任何事情，也能把一切从我们手中夺走。
生4：鲁滨逊通过教化，使星期五能够像正常人一样思考、钻研和提问，实现自我改造，这真是了不起！鲁滨逊内心的成就感应该比改造了环境还大。这应了我爸爸说过的一句话：改造一个旧世界比创造新世界要难得多。
四生齐：所以，我们总结出一句名言——靠上帝，靠祖宗，还不如靠自己。
师：你们说的是谁的名言呀?（众生笑）
生2：我们是根据郑板桥的一句名言改编而成的———靠祖宗不是好汉。
（生掌声）
师：你们很好地展示了团队的思考！其实你们还诠释了另一句话的含义，就是“人定胜天”。当然，老师更欣赏你们集体创作的才华！
【点评：这个环节设计两个内容，先是用一个词语来概括鲁滨逊在自己心目中的特点，然后以小组表演形式分享读书体会。培养读书分享的习惯是本堂读书指导课的重要目标，能有效激发起学生读书兴趣，也能提高学生的读书质量。将读书交流设计成表演形式，虽然会占用不少课堂教学的时间，但课堂气氛会因此变得生动活泼，所以很受教师青睐。这个环节可以讨论的是：1.教师规定的话题主要聚焦主人公形象的感悟以及写作特色的品评，其实一般人读书最感兴趣的是书中的情节内容，特别是小学生，对书中的描写方法或作品的写作特点大多不会太感兴趣。如果让学生交流这本书中自己认为最有趣的情节内容，是否更加符合小学生的心理特点？2.每个小组交流的段落似乎也是教师规定好的，必须是第几页哪些个段落的心理描写或细节描写研究的成果，这样过细规定可以避免交流时的重复，但是否会限制学生的思维？这些问题值得商榷。】
五、凝练升华
师：六年级我们将学习一篇课文《一本男孩子必读的书》，书中《鲁滨逊漂流记》成了一个家庭祖孙三代的必读书。而对于我们，好书不必等到六年级再读，更不必*限男孩子必读，女孩子一样也可以读得投入。下面，请你自制一张书签，上面写上凝练的一句话，作为推荐阅读本书的理由。课后将书签送给你的朋友。（配乐生写，写完阅读分享）
【点评：自制书签送给朋友，将自己的阅读感悟以书面方式写下来，可以促使学生多一分冷静的思考。每个学生在书签中写出的都是个性化的感悟，但也有一些书签是标语口号式的，缺少针对性。如果教师能让学生再做些评价，说说自己欣赏哪几张书签，对加深学生的阅读体会，促进学生成长可能会更有帮助。】
六、好书推荐，电影观赏
师：《鲁滨逊漂流记》的中文译本有许多，迄今为止，学界公认翻译最好的是徐霞村翻译的，最接近原著，且语言优美传神，由人民文学出版社多次出版。老师读过，非常受益！感兴趣的同学以后可以买来阅读，它值得一生收藏。
作业：观看根据小说改编的电影《鲁滨逊漂流记》（主演皮尔斯·布鲁斯南）。
【点评：好书推荐，为学生打开另一扇窗子，引导学生再去读一些经典作品，教师的想法很好；让学生去观赏电影，体味另一种艺术，从另一个角度丰富阅读感悟，当然不错。但如果教师因势利导，推荐前面一位学生提出的阅读其他“历险记”系列之《爱丽丝梦游奇境记》《80天环游地球》《尼尔斯骑鹅旅行记》《海底两**》《格列佛游记》和《汤姆索亚历险记》，是否对学生阅读经典更加有效？】
【总评】
这是齐鲁名师张淑英精心设计的一堂读书交流课课堂实录。张老师将读书交流过程设计成“交流阅读策略—畅谈人物精神，以文字表述观点—凝练升华—好书推荐，电影观赏”四个板块，以小组合作学习的方式组织教学，摒弃了整齐划一的问答形式，引导学生展开了有质量、高效率的多维阅读，指导学生交流个人的读书策略，畅谈人物印象，展示阅读研究成果，写推荐词，等等，充分尊重学生自身的阅读体验，在表达中提升了言语的内在品质，达成了作品精神悦人、精神立人的效果。从实录反映的课堂气氛看，这堂课上得生动活泼，学生思维活跃，应该说效果是很好的。新一轮课程改革越来越重视整本书阅读。教师对如何上好读书指导课和读书交流课的探索也在轰轰烈烈地进行中，张老师非常及时地为我们提供的这堂很有研究价值的读书交流课课例，很值得广大教师研究并借鉴。
我想结合张老师提供的这个课例，对如何上好名著读书交流课，谈谈个人粗浅的研究体会。
首先，阅读交流课的目标如何确定。《鲁滨逊漂流记》是一本脍炙人口的经典名著，广受世界各国少年儿童的欢迎。从这部作品的文学价值分析，其成功之处当然在作品内在的艺术价值以及书中人物形象表现出的不屈不挠、催人进取的精神。然而平心而论，这本书对小学生最有吸引力的还是书中扣人心弦、曲折有趣的情节内容。这堂读书交流课将讨论重点确定在体会作品的艺术特点，体会作品中心理活动描写和细节描写，对提高学生读书质量当然是有价值的，教师这样引导似乎也无可非议；然而这样要求是否过于理性，是否符合儿童阅读心理，有**化之嫌？我认为指导小学生阅读经典名著，激发学生读书兴趣是第一位的，让学生通过读书实践，体验名著阅读的乐趣，并且逐步养成读书的习惯。至于作品的艺术特点及其社会价值，随着学生思维的成熟和阅读能力的发展，到中学甚至大学阶段再去讨论可能更加有利！作为小学生的阅读指导或读书交流课，我们的重心还是应该放在激发阅读兴趣、培养读书习惯上，特别是对那些平时不怎么喜欢读书的学生，这样的目标更加切合他们的实际。如果急于求成，用**的阅读方法策略去要求小学生，这样反而是拔苗助长，欲速则不达。
其次，可以讨论的是儿童需要学习哪些阅读策略。课堂伊始，教师引导学生交流阅读策略，有的学生说是“先看封面，然后看封二，再看封三，最后看了封底”；有的学生还关注到了作者、译者和出版社，还看了封面插图；有的学生关注了名人评论，还关注到封三给学生推荐了44本中外名著，以及封底的推荐语；等等。这些来自学生读书实践的读书策略，尽管层次不高，有些甚至只能说是读书经验，谈不上阅读策略，但对提高学生读书质量能够起到积极作用。相比之下，教师指导的“精读、品读、读思结合、边读边批注”，是名家读书策略，并不适合儿童整本书阅读。阅读策略有高层次与低层次之分，小学生掌握的是最低层次的阅读策略，或者说阅读经验更加恰当，却是最适合儿童阅读时使用的。教师试图指导的是高层次阅读策略，尽管使用这些策略可以提高读书质量，但主要适合**阅读使用。让学生用**的阅读策略去读书，其实严重超越学生的最近发展区，会使大部分学生产生阅读的畏惧感甚至挫折感，使学生体验不到读书带来的乐趣，这是很可怕的。读书指导应该重视策略指导，但是根据小学生的心理特点，如何有针对性地选择适合他们的有效的阅读策略，确实很值得研究。
第三，需要讨论的是用怎样的方式分享阅读感悟更加有效。我听过许多读书交流课，教师们都喜欢用课堂表演的形式让学生交流读书体会，因为这样分享交流生动活泼，课堂气氛因此变得很活跃，所以广受教师们的青睐。其实，课堂表演只是分享阅读体会的一种方式，并非最有效。还有一种更加有效的分享读书体会的方式——写读后感。让学生沉下心来，静静思考自己阅读这部作品最有价值的体会，然后动笔写读后感。或者介绍这部作品中自己感到最有趣的情节内容，向没有读过的人推荐这部作品。接着引导学生交流各人写的读后感，点评哪些学生最会读书，谈出的体会有深度有创意，哪些学生写的作品推荐更有吸引力，等等。这样的读书分享可以促进学生更加深入地思考，对提高学生的读书质量更有价值，同时也能提高学生的写作能力。
当然，写读后感需要很多时间，交流读后感也需要时间。比如这堂读书交流课教师设计了六个教学板块，再让学生写读后感很不现实。我分析了当下诸多读书指导课，包括这堂课读书交流课，总的感觉是教师确定的教学目标太高，安排的教学内容太满太多，读书课还是教师牵着学生的鼻子走，学生的主动性、积极性没有充分发挥，讲读课的味道太浓。如果教师降低目标，压缩教学内容，比如一堂课就要求学生写读后感，那这堂课就会上得很简单：先分小组口头交流个人的阅读体会，然后动笔写读后感，接着小组伙伴分享，最后推选出写得好的学生全班交流。如果有时间还可以让每个学生根据交流体会自己修改读后感。这样的课简简单单，实实在在，既让每个学生真实地分享了读书体会，又能从其他同学分享中获得有效的读书方法，还能训练学生的写作技能，一举多得。
当然读书指导或交流课的教学方法多种多样，我这里推荐的只是一种，而且不一定是最好的，仅供教师们参考，并希望能引发教师更加深入地思考。
（作者单位：山东胶州市实验小学/上海师范大学）
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新约圣经马太福音十章的读后感
一、为主作工，主会供应。 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的（太10：10）。 二、信主要能为主付出。 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救（太10：21-22）。受逼迫是一种为主付出。